谁写了圣经?

圣经的执笔者

约三十五位执笔者——牧人与君王、渔夫与医生、税吏与织帐棚的——跨越一千五百年、三种语言、三大洲。同一个故事。

「这卷书是谁写的?」是每位圣经读者最先提出的问题之一——也是最好的问题之一。六十六卷书的背后,各自站着一个真实的人生:流亡的埃及王子、从羊群中被召来的牧人、在锁链中口述书信的囚犯。基督徒相信,这些无比真实的笔,是被圣灵引导运行的——这不会让执笔者变得乏味,反而更加引人入胜。

本合集讲述每位执笔者完整的一生——并诚实地说明每卷书的作者是如何确认的:有的书卷明文记名,有的依据古老传统,有几卷确实存有争议,还有两卷书从头到尾没有署名。这份诚实不是圣经的弱点,恰恰是它可信的一部分。

律法书 · 摩西五经1

历史书4

智慧书 · 诗歌2

大先知书4

小先知书12

何西阿

约公元前755–715年

被背叛的丈夫 · 三个孩子的父亲 · 赎回歌篾的人 · 北国最后的先知

何西阿书

约珥

年代不详——约公元前9至5世纪之间

犹大的先知 · 蝗灾的解读者 · 耶和华日子的报信人 · 圣灵浇灌的预告者

约珥书

阿摩司

约公元前760–750年

提哥亚的牧人 · 修理桑树的农夫 · 未经科班的先知 · 被践踏穷人的辩护者

阿摩司书

俄巴底亚

很可能在主前586年耶路撒冷陷落后不久

无名的耶和华仆人 · 耶路撒冷陷落的见证人 · 控诉手足背叛的先知

俄巴底亚书

约拿

公元前8世纪(耶罗波安二世年间)

加利利的先知 · 爱国的传道者 · 逃避神的人 · 心不甘情不愿的尼尼微宣教士

约拿书

弥迦

约公元前740–690年

摩利沙的乡村先知 · 失地穷人的辩护者 · 与以赛亚同时代的乡野之声 · 预言伯利恒的人

弥迦书

那鸿

约公元前663–612年

故里失考的伊勒歌斯人 · 围城之诗的诗人 · 被压伤之人的安慰者

那鸿书

哈巴谷

约公元前609–598年

向神发问的先知 · 望楼上的守望者 · 或是一位圣殿乐师 · 暗夜中的歌者

哈巴谷书

西番雅

约公元前640–620年

君王的玄孙 · 向自己阶层宣判的传道者 · 耶和华大日的传令官

西番雅书

哈该

公元前520年

归回之民中的长者 · 唤醒停工之民的催促者 · 事奉仅四个月的先知

哈该书

撒迦利亚

公元前520–480年

祭司兼先知 · 被掳中生的孩子 · 夜间异象的观看者 · 预先描画君王的画师

撒迦利亚书

玛拉基

约公元前430年

旧约最后一位先知 · 盘问倦怠信仰的辩士 · 四百年静默之前的最后声音

玛拉基书

福音书作者4

保罗书信1

普通书信4

未署名的执笔者

有两卷书从未告诉我们执笔的是谁——而它们的权威从不系于此。

约伯记作者不详

约伯记的执笔者从未留下名字,书中也几乎没有线索——所记的事发生在列祖时代,其希伯来诗体却是旧约中最精湛的之列。犹太传统猜测是摩西,也有人提出所罗门,或某位不知名的智慧教师。这卷书的权威从不系于署名:圣经自己引证约伯实有其人(以西结书14:14;雅各书5:11),而它对苦难的回答,三千年来一再被证实。

以斯帖记作者不详

以斯帖记没有署名。犹太传统指向末底改——以斯帖记9:20说他「记录这事」——也有人认为是波斯时代稍后一位能查阅书中所引王室史册的犹太执笔者。无论执笔的是谁,他写下了圣经中关于隐藏之护理的伟大篇章:全书从头到尾没有出现神的名字,他的手却在每一幕中运行。