今日靈修 · 使徒行傳 17:22–23
你們所不認識而敬拜的
靈修
「保羅站在亞略巴古當中，說：眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著「未識之神」。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。」 雅典是古代世界的智識首都。它的亞略巴古（戰神山）是審議宗教和哲學事宜的委員會。當保羅到達並在市場上開始傳道時，哲學家們把他帶到那裡解釋這個「奇怪的學說」。 保羅的方式是新約中研究最多的情境化佈道的例子之一。他沒有從猶太框架、律法引用或以色列歷史開始。他從聽眾已有的東西開始。 「我看你們凡事很敬畏鬼神。」不是批評——而是對真正宗教性的觀察。他對那些偶像感到擔憂（第16節），但他以他能肯定的東西開始。 那個獻給不認識之神的壇是入口。無論希臘人在他們的宗教尋找中一直在追求什麼，無論他們感知到的那個未命名的現實在那裡但無法命名——保羅說：這就是我要告訴你們的。 他然後從未知移向已知：那位造天地萬物的神不住在人手所造的殿宇裡。祂將生命氣息賜給所有人。祂從一個人創造了所有的民族。祂決定了他們的時節和所住的地方「要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠」。 然後：耶穌和復活。
背景
亞略巴古的演講被認為是新約中最複雜的情境化護教學的例子之一。保羅在福音宣告之前引用了希臘詩人（埃庇孟尼德斯：「我們生活、動作、存留都在乎他」；阿拉托斯：「我們也是他所生的」）來建立共同點。反應是混合的：一些人嘲笑復活，一些人說「我們再聽你講這個」，一些人相信了——包括亞略巴古的成員丟尼修斯和一個名叫大馬里斯的女人。
真理
神沒有讓自己在任何文化中沒有見證（使徒行傳14:17）。每個人類文化都包含一個獻給不認識之神的壇——一種對神聖的追求，無法完全用自然手段解釋。福音不摧毀這種追求；它說出所尋找的是什麼。保羅找到了那個不認識之神的壇，說：這就是祂。
應用
你生命中誰有一個獻給不認識之神的壇——一種真實的靈性渴望、對某種更多事物的未命名覺察、一種尚未找到目的地的尋求？不要摧毀他們的尋求。找到那個壇。了解他們在追求什麼。然後，像保羅一樣，說出他們一直在追求的：這就是我要告訴你們的。