今日靈修 · 哥林多前書 15:17–20
若基督沒有復活
靈修
「你們若不是因著信他有罪得赦，基督若沒有復活，你們的信仰是徒然的，你們仍在罪裡。就是在基督裡睡了的人也滅亡了。我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。但基督已經從死人中復活，成為睡了之人初熟的果子。」 哥林多前書15章是新約中對復活最詳細的論述。一些哥林多人聲稱沒有死人的復活（第12節）。保羅把這當作可以想像的最嚴重的教義錯誤——因為其他一切都依賴於它。 他明確地說出了邏輯： 如果沒有死人的復活，那麼基督就沒有復活。 如果基督沒有復活，我們的宣教是無用的。 如果基督沒有復活，你們的信仰是徒然的。 如果基督沒有復活，你們仍在罪中。 如果基督沒有復活，那些相信而死的人永遠消失了。 如果我們在基督裡的盼望只在今生，我們就是所有活著的人中最可憐的。 這個邏輯是殘酷地誠實的。沒有復活，基督教作為一種哲學或倫理系統是行不通的。它不是內在轉變的有益比喻。它要麼發生了，要麼整件事崩潰了。 但基督已從死人中復活了。 這個「但」逆轉了一切。那個if的清單被實際所取代：不是比喻，不是傳說，不是靈性體驗——而是一個有見證人、顯現、被轉變的社群和一個改變的世界的歷史事件。 「初熟的果子」——收割開始的農業比喻。基督的復活是所有屬於祂的人的復活的開始。
背景
哥林多前書15章是關於復活顯現最早的書面記載（約公元54年寫就，早於所有福音書）。保羅引用了他所接受的一個早期信條（第3–5節）：基督死了，被埋葬，第三天復活了，顯現給磯法，然後顯現給十二人，然後一次顯現給五百多人，然後顯現給雅各，然後顯現給所有使徒，然後顯現給保羅自己。「五百多人，其中有許多人現在還活著」（第6節）是對可查實的活見證人的呼籲。
真理
復活不是一個靈性象徵——它是整個基督教信仰的承重事件。保羅沒有迴避：如果它沒有發生，我們就是所有活著的人中最可憐的。但它確實發生了。因為它發生了，每一個罪孽都被贖了，每一次死亡都是暫時的，基督的復活是我們自己復活的保證。
應用
復活對你來說感覺像是一個你相信的歷史事實，還是一個你居住的活生生的現實？「但基督已從死人中復活」——今天讓這個落地，不是作為一個教義的核實，而是作為關於你生命的最重要的真實事情。因為祂復活了，你的罪孽被遮蓋了。因為祂復活了，你的死人將復活。因為祂復活了，你將復活。今天活得好像這是房間裡最重要的事實。