今日靈修 · 但以理書 3:24–25
火中的第四個人
靈修
「那時尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：我們捆綁扔在火中的不是三個人嗎？他們回答王說：王啊，是的。王說：看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」 沙得拉、米煞和亞伯尼歌在被丟入火中之前已經做了他們的宣告：「王啊，即便如此，我們所事奉的神，能將我們從烈火的窯中救出來……就是不救，王啊，你當知道，我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」 那些話中有三件事：神能力的宣告、對不確定性的承認，以及無條件的承諾。「就是不救」——他們拒絕使他們的順服以結果為條件。 而結果不是在火爐前的拯救。他們被丟進去了。火爐極其熾熱，把他們丟進去的兵丁被火焰燒死了。 但在火爐裡面，他們行走。沒有捆綁。沒有受傷。有一個第四個人物。 尼布甲尼撒描述他看起來像「神子」——他的意思是神聖的存在。早期教會一貫把這讀作基督道成肉身前的顯現：神的兒子與祂的僕人們一起進入火中。 身體上的結果是拯救——他們出來時身上沒有火燒的氣味。但神學要點更深刻：神並不總是讓祂的子民避開火爐。有時祂與他們一同走過。
背景
但以理書3章是在巴比倫尼布甲尼撒統治期間發生的。那金像（高90呎，寬9呎）很可能是作為巴比倫統一的政治宗教象徵而豎立的。要求所有人下拜的命令是帝國權力對宗教身份的宣示。三人的拒絕不是被動的抵抗——而是主動的、公開的、代價高昂的。這一章是在強制性權力下忠信見證的模板。
真理
「就是不救」是聖經中最重要的短語之一。信心不需要保證的結果才能保持順服。那位可能不從火爐中救出你的神會與你一起進入火爐。對於那些屬於祂的人，火沒有最後的話語。
應用
你面對什麼火爐——一個你無法避免的忠信後果、一個非常真實的順服代價？將沙得拉、米煞和亞伯尼歌的宣告作為你自己的：神是能夠的。但就是不救，我也不下拜。然後尋找火中與你同在的第四個人。