今日靈修 · 申命記 26:1–11
獻上首先的，而非剩餘的
靈修
當以色列進入那地開始收割時，神指示初熟之物的供物——收成的第一批，用籃子帶到祭司面前。但這個供物伴隨著一個宣告，一個個人的信仰告白： 「我祖先是一個漂流的亞蘭人，他下到埃及，寄居在那裡，人數很少；在那裡成為強大、眾多的大民族。埃及人虐待我們，苦待我們，把重擔壓在我們身上。我們就向耶和華我們列祖的神呼求，耶和華聽見了我們的聲音……就領我們出了埃及……把這地賜給我們。」 農夫站在祭司面前，手持初熟的果子，背誦了帶領他到那裡的全部恩典故事。供物不是與故事分開的——它嵌入其中。每一次收成都是提醒：這來自神的信實，不是來自你自己的聰明或土地的自然豐盛。 「你和利未人，並在你們中間寄居的外人，要因耶和華你神所賜你和你家的一切福分歡樂。」 注意這個擴大的圓圈：供物不只是為了給予者，而是為了利未人（沒有地產繼承的祭司）和外邦人。通過慷慨表達的感恩延伸到社區。
背景
初熟之物的供物是保羅描述基督為「睡了之人初熟的果子」（哥林多前書15:20）和聖靈作為保證我們完整繼承的「初熟之物」憑據（羅馬書8:23）的神學背景。初熟之物的原則——開始作為整體的擔保——貫穿整本聖經。
真理
你首先給予什麼揭示了你最信任什麼。把初熟之物給神不只是財務原則——而是神學宣告：我的豐盛來自禰，不是來自我。這是收成之前的敬拜，不是其後的事後想法。
應用
考慮你如何分配時間、金錢和精力——你給神的是第一部分還是剩餘的？這週在一個領域練習初熟之物：把你一天的第一個小時、薪水的第一部分或困難情況中的第一個回應給神。