今日靈修 · 以賽亞書 6:8
我在這裡，請差遣我
靈修
「我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！」 以賽亞書6:8是聖經中最受讚揚的先知委派時刻之一。但背景是至關重要的：它不是從熱切開始的。它從崩潰開始。 以賽亞看見了主高高坐在寶座上。他說：我滅亡了。我是嘴唇不潔的人。撒拉弗帶著壇上的紅炭飛到他那裡。你的罪孽除掉了。你的罪過赦免了。 只有在那之後——在潔淨之後——呼召才來臨。 而呼召不是專門針對以賽亞的。這是在天上的議會中被問到的一個問題：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」這個問題是開放的。 以賽亞的回應不是勉強的。在與聖潔的相遇和赦免的恩賜之後，他跳了出來。「我在這裡，請差遣我！」 令人矚目的是以賽亞沒有問的事：他沒有問使命是什麼。他沒有談判條款。他沒有詢問對象、方法或可能的反應。他只是主動請纓。 使命，當解釋時，結果是極其艱難的：對不肯聽的人傳講，直到城市荒涼。他所報名的任務比他事先知道的任何事情都更艱難。 但委派先於內容。願意先於知識。「我在這裡」先於「是什麼事？」
背景
以賽亞書第6章的呼召有一個不尋常的特點：它出現在書的中間，而不是開頭。這使一些學者認為它是呼召的更新而不是初始呼召，或者它是按主題放置在這裡的。呼召的結構——異象、定罪、潔淨、委派——成為整個傳統中理解先知呼召的模式，並在保羅的大馬士革路上經歷和許多基督教傳統的按立神學中有所呼應。
真理
順序很重要：先潔淨，再委派。在被差遣之前你不需要有資格；你需要被潔淨。觸碰你嘴唇的紅炭才是使你能夠完成使命的東西，而不是你的能力、恩賜或經驗。
應用
有沒有一個神的任務，你一直在等待接受，直到你感覺更有資格、更準備好、更被潔淨？今天，接受那紅炭——使你有資格的赦免——然後像以賽亞那樣回應：我在這裡，請差遣我。在你已經說了是之後，再問神任務是什麼。