今日靈修 · 列王記上 21:1–16
拿伯不肯賣的葡萄園
靈修
拿伯在耶斯列亞哈王宮旁邊有一個葡萄園。亞哈提出要買它或用更好的換它。拿伯拒絕了：「我指著耶和華起誓，我列祖的產業決不給你。」 他的拒絕是神學性的——以色列的律法保護祖業土地免受永久讓渡（利未記25:23）。土地屬於神，作為產業賜給家族。拿伯不是固執；他是忠於約的律法。 亞哈悶悶不樂地回家，躺在床上不肯吃飯。耶洗別問了什麼事，輕蔑地拋棄了他的沮喪：「你現在行以色列國的王，不是這樣行！」她親自處理這件事：她偽造了亞哈名義的信，讓拿伯被誣告褻瀆神和王，並讓他被石頭打死。 然後她告訴亞哈：去佔領那葡萄園。 以利亞出現，帶著神的話：「你殺了人，又得了他的產業嗎？你在那地方狗舔拿伯的血，也必舔你的血！」 在聖經故事中，對脆弱者的權力濫用總有一個名字：不義。不義總有一個回應：那聽見拿伯的血從地裡呼喊的神。 值得注意的是，亞哈的回應是悔改——神把審判推遲到他兒子的那一代。
背景
拿伯事件是舊約中最清晰地說明約的經濟學的例子之一。利未記和申命記的土地保有制度旨在防止土地所有權集中在有權勢者手中，以犧牲窮人為代價。亞哈和耶洗別的行為不只是對拿伯的罪行——而是違背了保護脆弱者的整個約的結構。
真理
被不義殺害者的血從地裡呼喊——神聽見了。用來使脆弱者沉默的權力沒有最後的話語。正義的延遲不是正義的拒絕；神的核算是完整和確定的。
應用
你在哪裡曾是拿伯——對某件正確的事情忠信，被一個更有力量的人反對？信靠神聽見了。你在哪裡曾是亞哈——使用地位或權力取得不屬於你的東西？歸還它，或問神如何使它正確。