今日靈修 · 列王記下 7:3–9
今天是好消息的日子
靈修
撒馬利亞在被圍困。饑荒如此嚴重，以至於人們以高昂的價格購買幾乎沒有什麼——一個驢頭八十舍客勒銀子，約四分之一升鴿子糞五舍客勒銀子。城裡非常絕望。 四個麻瘋病人坐在城門口。他們彼此商量：我們為何坐在這裡等死呢？我們若進城，城中有饑荒，我們在那裡也必死；我們若坐在這裡，也必死。我們不如去投降亞蘭人的軍隊，他們若留我們活著，我們就活著；他們若殺我們，我們不過是死。 他們黃昏時起來，往亞蘭營去。到了亞蘭營的邊境，那裡卻沒有一人。原來主使亞蘭軍隊聽見車馬的聲音，就是大軍的聲音，他們彼此說：以色列王僱了赫人的諸王和埃及的諸王來攻擊我們。所以亞蘭人在黃昏的時候起來逃跑，丟棄帳棚、馬匹、驢，就照舊逃命去了——留下了一切：帳棚、馬、驢、食物、銀、金、衣服。 四個人進去吃了喝了，又從那裡拿了銀子、金子、衣服，去藏起來。他們彼此說： 「我們今日所行的不對，這是報喜信的日子，我們不應當閉口不說，等到天亮必有罪罰臨到我們。來吧，我們去通告王家！」 他們去了。他們告訴了。全城的人吃了。圍困結束了。 四個麻瘋病人——被邊緣化的、患病的、被排除的——是第一個接受拯救消息的人。而他們的神學本能是完全正確的：自己保留的好消息是一種錯誤。
背景
四個麻瘋病人的推論（「我們為何坐在這裡等死呢？」）代表了一種實際的神學：當所有人類選項都通向死亡時，邏輯上的選擇是嘗試神可能使用的。他們選擇告訴全城，而不是把意外收穫據為己有，這使他們成為一個不太可能的傳福音衝動的模板——那些發現了恩典、卻無法自己保留的人。
真理
被發現卻自己保留的好消息，對那些仍在饑餓的人是一種不義。恩典的發現創造了一個義務：去告訴他人。這是傳福音衝動在其最基本的形式——城外的某人為飢餓的人發現了食物，他們無法為自己保留它找理由。
應用
你周圍誰在靈性上飢餓，而你卻坐在好消息上？今天求神給你那四個麻瘋病人的清晰認識：今天是好消息的日子，而我獨自保留著它。這週分享它的一種方式是什麼？