今日靈修 · 路加福音 15:20–24
父親跑去迎接
靈修
「他離家還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。……父親卻吩咐僕人：快把那上好的袍子拿來給他穿上，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上，把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。」 浪子的比喻——更好地稱為跑去迎接的父親的比喻——是路加福音15章（失去之物的章節）的頂點。 那個兒子提前拿走了他的財產（一種社會冒犯，等同於希望父親死去），把它花在放蕩的生活上，最終在異國他鄉餵豬，並在回家的路上排練了一篇悔罪的講辭：「父啊，我得罪了天，又得罪了你，從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個僱工吧。」 他從來沒有說完那篇講辭。 「他離家還遠，他父親看見。」父親在看。他一直在看。他看見兒子的距離表明他一直在望著路。在兒子缺席期間，父親的姿態不是封閉的順從——而是開放的期盼。 他跑去。在古代近東，一個有尊嚴的人不會奔跑。奔跑與孩子和僕人相關。父親為了縮短距離而拋棄了他的尊嚴。 「動了慈心」——在任何悔罪的講辭完成之前，在任何功德的恢復之前，慈悲是第一個動作。 慶祝是立即的和慷慨的：上好的袍子、戒指、鞋、肥牛犢。象徵是清楚的：袍子是榮耀的恢復，戒指是權柄的恢復，鞋把他標記為兒子而不是僕人，宴席是回到家庭桌子的歡迎。 「死而復活，失而又得。」父親說出了發生的事：復活、救贖。宴席是恰當的。
背景
路加福音15章包含三個比喻，回應法利賽人抱怨耶穌接待罪人：失羊、失錢和失（浪）子。每個都在規模上遞增：一百之一、十之一、兩之一。第三個比喻增加了第二幕（大兒子的抱怨），反映了法利賽人自己的態度。父親對兩個兒子的回應都揭示了一種在各個方向延伸的恩典——對反叛者和對自以為義者同樣如此。
真理
比喻中的父親在兒子還離得遠時一直在看。這是天父心腸的寫照：警醒的、等待的、準備奔跑的。你不必完全悔罪後才能得到慈悲——慈悲先來。恢復不是在你到達家門時開始，而是在你轉向家的方向時開始。
應用
你是否一直在排練一篇講辭——因為你覺得需要賺取回來的權利、因為你覺得自己還不夠悔罪、因為你為自己所做的感到羞恥——而遠離神？停止排練。轉向家的方向。父親正在看著路，在你說完那個句子之前，祂就會奔跑過來。