今日靈修 · 啟示錄 22:20
主耶穌啊，我願你來
靈修
「證明這事的說：是了，我必快來！阿們。主耶穌啊，我願你來！」 啟示錄22:20是整本聖經的倒數第二節。在二十二章的異象——寶座、印、號角、碗、大淫婦、獸、羔羊的婚宴、新耶路撒冷——之後，整本書以一段對話結束。 耶穌說：「是了，我必快來！」 約翰回應：「阿們。主耶穌啊，我願你來！」 這個回應是馬拉那他——阿拉姆語的「來，主啊」，或「主要來了」。它是最早的基督教禱告之一，出現在哥林多前書16:22和《十二使徒遺訓》中（新約以外最早的基督教手冊）。它是受迫害教會的禱告。 這個禱告是令人卸下防備地簡單的。在這本書所有末世論的複雜性之後，基督徒的回應是兩個詞：來。主。 來——渴望的禱告。不是為了逃離世界，而是為了神所應許之事的完成。為了那位其臨在將使一切成新的那一位的顯現。 主——承認誰正在來的稱號。要來的耶穌是主——那位擁有全部權柄的、每個膝蓋都將在祂面前跪拜的那一位。 「是了，我必快來！」希臘語中「快」（tachy）意思是迅速地——不一定在短時間內，但當祂來的時候，祂將在沒有警告的情況下、迅速地、決定性地來。 教會生活在應許和應驗之間。禱告持守兩者：我們相信應許是真的，我們渴望應驗。主耶穌啊，我願你來。
背景
馬拉那他（哥林多前書16:22）是希臘文新約書信中保存的僅有的兩個阿拉姆語短語之一（另一個是阿爸）。《十二使徒遺訓》指示說，在聖餐之後，群體應該說：「讓恩典來，讓這個世界過去。大衛的神的和散那。凡是聖潔的，讓他來；凡是不聖潔的，讓他悔改。馬拉那他。阿們。」這個禱告把對基督再來的渴望和對聖潔的呼召合在一起——教會在兩約之間這個時代的兩種姿態。
真理
聖經最後的禱告不是為了更好的環境、免受敵人傷害或解決當前問題的請求。它是最基本的禱告：來。教會最深的渴望不是舒適的生活，而是基督的同在——那個渴望，以禱告表達，既是教會對世界的見證，也是它在每一次苦難中的錨。
應用
今天以啟示錄22:20的禱告結束你與神在一起的時間。不是作為結束語，而是作為渴望的真實表達：阿們。主耶穌啊，我願你來。就像受迫害的教會一直以來所說的那樣說它——是認真的，相信那應許，持守那期望。這是把所有其他禱告合在一起的禱告。它是聖經的最後一句話，也是盼望的第一句話。