今日灵修 · 罗马书 3:22–24
因信称义
灵修
「就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。」 罗马书3章是整封信的神学核心。保罗花了前两章半的时间论证每个人——有良心律法的外邦人、有律法的犹太人——都在定罪之下。没有人是义的。没有一个（第10节）。 然后是转折： 「但如今」——这两个词标志着整个论点的枢纽。之前：定罪，普世的罪咎。如今：公义，普世的可得性。 保罗所描述的公义是： 不是赚来的——它是「因信」所赐的。信心不是行为；它是接受的姿态。 普世可得的——「加给一切相信的人。」犹太人和外邦人之间的分野，组织了保罗时代的整个社会世界，被拉平了。没有分别。 「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」——普世的诊断。都犯了罪：没有例外。亏缺了神的荣耀：人被造是为了反映神的荣耀；罪是未能做到这一点。 「白白地称义。」称义：被宣告为义，被宣判无罪。白白地：免费，作为礼物。因祂的恩典：因为祂的恩惠，而不是因为功德。 「因基督耶稣的救赎」——机制。救赎是一个商业术语：买回一个奴隶，支付赎金。基督支付了人类所欠的。
背景
罗马书3:21–26被称为圣经中最重要的书中最重要的段落。路德对罗马书1:17（「义人必因信得生」）的阅读是新教改革的火花。这段话以快速的顺序引入了三个关键的神学术语：称义（被宣告为义）、救赎（被买回）和挽回祭（转移忿怒的祭，第25节）。它们合在一起构成了保罗书信中对赎罪最集中的描述。
真理
你在神面前所需的公义不是你产生的东西——而是你接受的东西。「白白地因祂的恩典」意味着接受只需要一双张开的手。你不能赚得它、积累它或配得它。你只能被赐予它——它被赐给所有相信的人，没有分别。
应用
「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」并且：「都白白地因祂的恩典称义。」同样的「都」出现了两次——在诊断中和在解药中。两者都接受。不要淡化罪孽，也不要淡化称义。两者都是完整的。今天站在被赐给你的那公义中——不是赚来的，不是配得的，而是白白赐予的。