今日靈修 · 羅馬書 3:22–24
因信稱義
靈修
「就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」 羅馬書3章是整封信的神學核心。保羅花了前兩章半的時間論證每個人——有良心律法的外邦人、有律法的猶太人——都在定罪之下。沒有人是義的。沒有一個（第10節）。 然後是轉折： 「但如今」——這兩個詞標誌著整個論點的樞紐。之前：定罪，普世的罪咎。如今：公義，普世的可得性。 保羅所描述的公義是： 不是賺來的——它是「因信」所賜的。信心不是行為；它是接受的姿態。 普世可得的——「加給一切相信的人。」猶太人和外邦人之間的分野，組織了保羅時代的整個社會世界，被拉平了。沒有分別。 「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」——普世的診斷。都犯了罪：沒有例外。虧缺了神的榮耀：人被造是為了反映神的榮耀；罪是未能做到這一點。 「白白地稱義。」稱義：被宣告為義，被宣判無罪。白白地：免費，作為禮物。因祂的恩典：因為祂的恩惠，而不是因為功德。 「因基督耶穌的救贖」——機制。救贖是一個商業術語：買回一個奴隸，支付贖金。基督支付了人類所欠的。
背景
羅馬書3:21–26被稱為聖經中最重要的書中最重要的段落。路德對羅馬書1:17（「義人必因信得生」）的閱讀是新教改革的火花。這段話以快速的順序引入了三個關鍵的神學術語：稱義（被宣告為義）、救贖（被買回）和挽回祭（轉移忿怒的祭，第25節）。它們合在一起構成了保羅書信中對贖罪最集中的描述。
真理
你在神面前所需的公義不是你產生的東西——而是你接受的東西。「白白地因祂的恩典」意味著接受只需要一雙張開的手。你不能賺得它、積累它或配得它。你只能被賜予它——它被賜給所有相信的人，沒有分別。
應用
「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」並且：「都白白地因祂的恩典稱義。」同樣的「都」出現了兩次——在診斷中和在解藥中。兩者都接受。不要淡化罪孽，也不要淡化稱義。兩者都是完整的。今天站在被賜給你的那公義中——不是賺來的，不是配得的，而是白白賜予的。