教会不都是伪君子吗

不辩护，是这门功课的第一步。教会真的伤过人：历史上有打着十字架旗号的战争与迫害，有为奴隶制辩护的讲章；今天有挪走奉献款的账目、被捂住的丑闻，和无数被论断的眼光赶出门的人。这些不是「个别现象」四个字能打发的。彼得前书 4:17 说，审判要从神的家起首——神自己都不替教会遮丑，我们更没有立场。所以朋友说「伪君子」时，合宜的第一句常常是：「你说的那些事是真的，我不替它们辩护。」还要更疼一点：说「我们」，不说「他们」——写这一课的人和读这一课的人，都当过法利赛人。

有件事多数批评者不知道：对宗教虚伪骂得最狠的，是耶稣本人。「粉饰的坟墓」不是无神论者的发明，是主的原话；马太福音 23 章一连七个「有祸了」，字字砸向当时最体面的信仰人士。他没有因为爱神的家就替它化妆，他为此掀过圣殿的桌子，最后死在宗教领袖的手里。所以，指出教会的虚伪不是在反对耶稣——恰恰是在引用他。

而路加福音 18 章是他给的另一半答案。两个人上殿祷告：一个数算自己的义，一个捶着胸只求怜悯；回家时被算为义的，是后者。这个比喻悄悄换掉了问题的地基——进神家的门槛从来不是「我不像别人」，而是「开恩可怜我这个罪人」。教会不是好人俱乐部，是病人挂号的医院；在医院里发现病人，恰恰说明它开对了门。真正要问的不是教会里有没有伪君子（有），而是：这间教会承认不承认自己是税吏。

他说：「你们教会的人，出了门照样坑人，我见得多了。」 你可以说：「你见过的那些事，我不替他们辩解——有些是真的可耻。不过你可能想不到，圣经里骂这种人骂得最凶的，是耶稣自己。」 他说：「那你还信？」 你可以说：「我信的不是基督徒都很好——我自己就常常不好。我信的是那位把我们骂醒、又替我们死的。教会要是只收表里如一的人，第一个进不去的是我。」

三条心法：不辩护，不切割，不恋战——把重心从「教会怎么样」挪回「耶稣是谁」。朋友最终要面对的门槛，不是教会的表现，是基督的十字架。