简单到能传递

耶路撒冷最高的宗教法庭坐了一屋子人：大祭司、文士、长老，全是受过正规训练的。站在中间的是两个加利利渔夫。公会的结论分两半，很有意思。前一半是轻看：「原是没有学问的小民」——没上过拉比学校，没有学位，说话带口音。后一半才是重点：「认明他们是跟过耶稣的」。使他们站得住的不是学问，是那三年一同走路、一同吃饭、一同挨饿的日子。这对今天最大的安慰是：你能给人的最宝贵的东西，正是你最不需要资格证的那一样——一个跟过耶稣的生命。这也意味着，你要传下去的东西，本来就不该需要一张文凭才接得住。

给你的做法一个简单的体检：把你带人的方法交给一个信主半年的人，他学会以后，能不能原样教给再下一个人？教不动，就是太复杂了；不是他不行，是它不行。你手里这本书就是按这个标准做的——每课七段固定不变，⑥里永远是三个问题，⑦里永远是一个可以互相问的行动。这不是偷懒，是为第四代留的余地：形式越固定、步骤越少，转述的时候丢失得越少。第 45 课说「你也能带查经」，用的是同一个道理：门槛降下来，人才上得来。

有一种属灵，条件越来越多：要先受完某某训练，要用某某译本，要先读完那几本书，要经过某位属灵前辈点头——每加一个条件，链条就短一截，因为每一代都会再加一点自己的。诗篇说「你的言语一解开就发出亮光」：发光的是神的话，不是解开它的那个人；解开的人越是把自己加进去，光越是被挡住。要分清楚：简单不是浅薄。三个问题问得准，比三十页讲义更难写；把一件深的事说成人人接得住的话，是功夫，不是省事。真正的简化不是把水放浅，是把门槛降到恩典的高度——恩典本来就是白白的，不该在传的路上被人重新收费。