第 72 课 · 单元十一 · 家门之内

单身的完整

单身不是候车室——耶稣与保罗都单身。

12 分钟背诵以赛亚书 56:5

起点

「这么好的姊妹,怎么还没成家?」

伤人的不是整句话,是那个「还」字——晚点、拖延、未完成,好像人生有张标准时刻表,单身的人误了车,大家都替她着急。

一个字,把一种生活状态说成了一段等待。于是单身者听惯了两种腔调:热心的(「我给你介绍一个」)和惋惜的(「再等等,神必预备」)。两种都出于好意,也都默认同一件事:现在的你,是半成品。

圣经不这么看。写下半本新约书信的保罗,和救了全世界的耶稣,都单身。

经文

保罗把单身称作专心的自由;以赛亚给无儿女的人一个更美的名。(哥林多前书 7:32-35,和合本)

哥林多前书 7:32-35和合本在圣经中打开

32我愿你们无所挂虑。没有娶妻的,是为主的事挂虑,想怎样叫主喜悦。

33娶了妻的,是为世上的事挂虑,想怎样叫妻子喜悦。

34妇人和处女也有分别。没有出嫁的,是为主的事挂虑,要身体、灵魂都圣洁;已经出嫁的,是为世上的事挂虑,想怎样叫丈夫喜悦。

35我说这话是为你们的益处,不是要牢笼你们,乃是要叫你们行合宜的事,得以殷勤服事主,没有分心的事。

以赛亚书 56:3-5和合本在圣经中打开

3与耶和华联合的外邦人不要说:「耶和华必定将我从他民中分别出来。」太监也不要说:「我是枯树。」

4因为耶和华如此说:「那些谨守我的安息日,拣选我所喜悦的事,持守我约的太监,

5我必使他们在我殿中,在我墙内,有记念,有名号,比有儿女的更美。我必赐他们永远的名,不能剪除。」

看见

恩赐,不是剩下

保罗谈单身,用的词是「恩赐」:「各人领受神的恩赐,一个是这样,一个是那样」(林前 7:7)——婚姻是恩赐,单身也是,没有哪个是安慰奖。他数算这恩赐的内容:无所挂虑,殷勤服事主,没有分心的事(7:32-35)。这不是隔岸的安慰,是他自己的活法——保罗单身,且以此为乐。更有分量的是:耶稣单身。人类历史上最完整、最有爱的生命没有婚娶。若完整非婚姻不可,我们的主就不完整——这话谁敢说?他还重画了家的边界:「凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了」(太 12:50)。

比有儿女更美的名

以赛亚 56 章写给一群最绝望的人:太监——无后,且被摒于会众之外。在「不孝有三,无后为大」的文化里,这几节经文是炸药级的安慰。神说:不要自称枯树;持守我约的,「我必使他们在我殿中,在我墙内,有记念,有名号,比有儿女的更美。我必赐他们永远的名,不能剪除」(赛 56:5)。名字靠儿女延续?神说,我亲自记念你。这应许兑现得很具体:旷野路上,一位埃塞俄比亚太监听明白福音,欢欢喜喜受了洗(徒 8)——教会两千年都记得他。

教会,作单身者的家

教会要绕开两个坑。一是悲情化:把单身者当扶贫对象,逢年过节组队介绍——教会当作单身者的家,不是相亲所。二是神化:把单身说成更属灵的段位,不许人有软肋。圣经诚实得多:「那人独居不好」(创 2:18)——孤独是真的,单身者也有想被拥抱的晚上;但神对独居的答案不只有婚姻,还有群体:教会这张桌子,节日要有他们的座位,探望名单上要有他们的名字,问候里少一个「还」字。恋爱中的弟兄姊妹,一句带过(第 69 课细说过):恋爱是走向约的路,把身体的联合留给约。至于对婚姻的渴望——它不羞耻,放进祷告里;只是别让「等那一天」偷走「活今天」:完整不在将来,在基督里,现在就算数。

深处

恩赐(林前 7:7)

婚姻与单身都是神手里的恩赐——没有正品与替补之分。

无所挂虑(林前 7:32-35)

单身的自由是拿来专心爱主爱人的,不是拿来证明什么的。

更美的名(赛 56:5)

名分不靠儿女延续,靠神记念——「永远的名,不能剪除」。

重画的家谱(太 12:50)

遵行父旨意的,就是耶稣的家人——教会是单身者名正言顺的家。

诚实的孤独(创 2:18)

圣经不假装孤独不存在;神的答案是群体,不只是婚姻。

故事

约翰·斯托得,伦敦万灵堂的牧师,二十世纪最受敬重的圣经教师之一,终身未婚。年轻时他也有过成家的念头,后来确信神给他的是单身的呼召,把这份「无所挂虑」全数投进服事:牧会、写作五十余本、走遍各洲培训传道人。

他的家常年开着门:一批批年轻人在他的书房受教,几十位属灵的儿女喊他「约翰叔叔」。有人问他是否遗憾,他说,神没有应许每个渴望都成全,却应许他自己够用——他从不觉得自己是「没有家的人」,教会就是他的家。

二〇一一年他离世时,床边围着的属灵儿女为他读经、放他所爱的《弥赛亚》。一个「无后」的人,葬礼上坐满了他属灵的后裔。

事见 Roger Steer, Basic Christian: The Inside Story of John Stott, 2009;细节从简。

回应

反思 · 自己想,或与人同读时一起谈

1林前 7:32-35 里,保罗把单身的自由指向哪里?这跟「单身就是没人要」的说法差在何处?

2赛 56:3-5 中,神对「枯树」的回应是什么?在看重香火的文化里,这段话为什么是炸药级的?

3在你的教会里,单身肢体被当作家人,还是待办事项?下一步可以改一件什么事?

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一起祷告

应许「比有儿女更美之名」的神:谢谢你,我的完整不押在婚姻上,押在基督里。单身的我,求你救我脱离「还」字底下的自卑,把无所挂虑的自由用来爱你爱人;孤独的晚上,用你的家接住我。已婚的我,求你除掉惋惜腔,教我把单身肢体当正式的家人。我们的名字,都记在你殿中。阿们。

同行

本周行动 10 分钟

单身的:向教会里一位弟兄姊妹发出一个具体的邀约(一顿饭、一段散步,时间地点说清楚)——家是走动出来的;已婚的:邀请一位单身肢体进你家吃顿家常饭,不安排「偶遇」,不问「还」字开头的问题。

做了就记一笔——在这一周里,按你的节奏。

属灵操练

本周把赛 56:5 慢读三遍,把自己的名字放进去;再为教会成为单身者的家祷告一次。

背诵经文 · 以赛亚书 56:5

使殿

延伸同行

单身而火热的保罗、旷野受洗的埃塞俄比亚太监、成了千百个孩子「阿妈」的葛明思、一篇关于在基督里身份的祷告,以及第 19 课——教会为什么是家。

👣生命同行

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基督徒不是独行侠,是肢体。

15 分钟阅读

教会当作单身者的家——第 19 课讲过这个家为什么是神的设计。

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