聖經趣事 · 帖撒羅尼迦前書5:21——「但要凡事察驗，善美的要持守。」
書卷如何被評判納入正典
趣事
早期教會如何決定哪些書卷屬於新約？教會領袖制定了幾個測試。第一，使徒性：這本書是由使徒或使徒的密切同事寫的嗎？四福音書、保羅書信和彼得書信符合這個標準；多馬福音（歸屬於多馬但可能在耶穌之後150+年寫成）則不符合。第二，正統性：這本書的教導是否與既定的信仰規則一致？宣揚諾斯底主義思想的書卷（猶大福音、腓力福音）因教導與使徒所傳遞的相反而被排除。第三，普世性：這本書是否被整個帝國的教會所承認和使用，而非只在一個地區？第四，傳統使用：這本書是否從早期就在教會中使用？「有爭議的書卷」（希伯來書、雅各書、彼得後書、約翰二書、約翰三書、猶大書、啟示錄）被懷疑不是出於神學原因，而是出於作者身份或有限流通的問題。
背景
所謂的「失落的福音書」並未失落——它們是已知的，被考慮過並被拒絕的。多馬福音、猶大福音和腓力福音被早期教會領袖閱讀和評估，他們得出結論這些不是使徒性的。
意義
正典不是機構教會的任意權力決定——它是一個有原則的辨別過程。被排除的書卷因具體原因被排除；被包含的書卷符合一致的標準。
反思
教會的正典辨別信任了最接近事件的見證人被聖靈引導的共識。在您信仰的其他哪些方面，您信任群體辨別而非個人詮釋——在哪些方面您應該這樣做？