聖經趣事 · 使徒行傳5:41——「他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。」
君士坦丁與米蘭詔令
趣事
基督之後近300年，羅馬帝國的基督徒面臨周期性且有時有系統的迫害。尼祿在公元64年把羅馬大火歸咎於基督徒；戴克里先在公元303-311年發動了最嚴酷的迫害，下令摧毀教堂、焚燒聖經。然後是君士坦丁。在米爾維安橋戰役（公元312年）勝利後——他將其歸功於基督教的神——君士坦丁於公元313年頒布米蘭詔令，授予所有宗教宗教寬容。他的統治根本改變了基督教與政治權力的關係——有利有弊。「君士坦丁轉變」至今仍有爭議：有人視之為福音的勝利；其他人視之為與帝國權力問題性糾纏的開始。
背景
在沒有政治權力的情況下度過了三個世紀迫害的教會，帶著皇帝的支持進入尼西亞——這是戲劇性的改變。這究竟是祝福還是妥協，歷史學家和神學家至今仍在辯論。
意義
教會在300年內從受迫害的少數群體成長為帝國的宗教——不是通過政治權力，而是通過普通的見證人。米蘭詔令是基督教增長的後果，而非其原因。
反思
早期教會在迫害中成長最快。基督教是否需要反對才能保持活力，還是可以在文化支持下蓬勃發展？歷史對您暗示了什麼？