聖經中的節期

每逢第七日——從週五傍晚到週六傍晚——編織在創造的節奏之中。

在會幕、祭司體系、或任何關於飲食與節期的律法出現之前，神就藉著歇了工而祝福了一日——並稱它為聖。

尼散月十四日（陽曆三至四月）黃昏時分——以色列春季節期之首。

以色列走出奴役的那一夜，晚餐附帶著吩咐：站著吃，穿上鞋，手中拿杖。這不是一頓可以慢慢享用的飯——而是一頓要起身離開的飯。

逾越節次夜起共七天（尼散月十五至二十一日），在春季。

每年春天有一週，家中連一點酵的碎屑都不許存留——這是一場全民的大掃除，卻帶著屬靈的功課：你容許的微量之物，終會蔓延。

無酵節期間安息日的次日（尼散月十六或十七日）——春季大麥收割的起頭。

在收割任何一塊田之前，以色列先把頭一捆禾帶到神面前——把仍在地裡的整片收成，押在神必供應其餘的信實之上。

逾越節後第五十天，春末（陽曆五至六月）——數算滿七個七日再加一天。

從出埃及數算五十天，你來到一座燃燒的山。從空墳墓數算五十天，你來到一間燃燒的屋子。五旬節是發生了兩次的節期。

七月（提斯利月）初一日，在初秋（陽曆九月）——揭開秋季的節期。

在春季與秋季節期之間漫長的夏日靜默之後，新的時節以一種聲音揭幕——羊角號一聲接一聲，把心思散亂的子民喚回，重新留心。

七月（提斯利月）初十日，在秋季——以色列一年中最莊嚴的日子。

一年只有一天，只有一個人——大祭司——為著整個民族，帶著血，走進幔子後面、進到神的面前，而幔外的眾人都屏息以待。

七月（提斯利月）十五日起共七天，在秋季——節期循環中歡樂的收尾。

在一年中最莊嚴的日子之後僅五天，神卻吩咐守最歡樂的節——一週住在枝葉搭成的棚裡、在戶外用餐、盡情歡喜，因為赦免本該以喜樂作結。