聖經神蹟 · 民數記 22:21–35
巴蘭的驢說話
神蹟經過
摩押王巴勒因以色列紮營在他的邊界而極其懼怕，便差人去請著名的占卜者巴蘭來咒詛他們。神已明明吩咐巴蘭不可去，後來才準他去，卻定下條件：他只可說神所吩咐的話。然而巴蘭的心偏向那賞賜，當他騎著驢往摩押去的時候，「神因他去就發怒」。耶和華的使者拿著拔出的刀站在路上攔阻他，巴蘭看不見——驢卻看見了。 那驢三次偏離：先是閃入田間，再是把巴蘭的腳擠在牆上，最後乾脆臥倒在他身下。每一次，那看不見使者的先知都怒氣衝衝地打這牲口。於是耶和華叫驢開口說話：「我向你行了什麼，你竟打我這三次呢？」令人驚異的是，巴蘭竟與它爭辯——直到耶和華開了他的眼，他才看見那持刀的使者；使者告訴他，若不是這驢，他早已沒命。這被人尊為先見的人，竟比他的牲口更瞎；那不能言語的畜類，看見了這著名先知所看不見的神的使者。巴蘭承認自己的罪，蒙準前行，但只可說神所吩咐的話。
背景
以色列在曠野歲月將盡之時，紮營在摩押平原，正預備進入迦南。摩押王巴勒懼怕這龐大的民族，既無法在軍事上勝過他們，便轉向屬靈的爭戰——僱巴蘭去宣告咒詛，因在古代世界，人相信有能力的先知所發的祝福或咒詛能左右命運。巴蘭是一位真實存在、舉世聞名的占卜者，來自靠近幼發拉底河的毗奪；約旦的代爾阿拉（Deir Alla）確實出土了一段提及「比珥之子巴蘭」的銘文。可悲的是，巴蘭確曾從真神領受話語，他的心卻被貪婪擄去——新約稱之為「巴蘭的道，就是那貪愛不義之工價的」（彼後二15）。他的故事立於應許之地的門檻，警戒那些出賣自己恩賜的先知。
意義
這記號啟示出一位神，祂的主權連約外之人也轄管，竟使一個外邦先知和一樁僱來的咒詛，化為祝福祂子民的泉源——因為巴蘭最終說出了全本聖經中關於以色列前途最榮耀的幾段預言。它揭穿了人驕傲的荒謬：一位備受推崇的先見，在屬靈上竟比他的馱獸更瞎，向一隻實際正在保護他性命的牲口大發雷霆。神能借任何事物說話——一頭驢、一個仇敵、一位持刀的使者——祂祝福子民的旨意，絕不能被任何咒詛或詭計之人所更改。這記載也顯出神對剛硬之心的忍耐與警戒：祂一再在巴蘭的路上設下攔阻，在審判臨到之前，給他一切迴轉的機會。
指向基督
巴蘭雖是個有瑕疵、貪婪的人，神卻把真實的預言放在他口中——在他的神諭之中，閃耀著一段偉大的彌賽亞應許：「有星要出於雅各，有杖要興於以色列」（民二十四17），自古被視為指向那將來的君王，即彌賽亞。這位不容祂子民被咒詛的神，在基督裡反為我們成了咒詛，「使亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人」（加三13-14）。巴勒本意要咒詛的，神卻轉為祝福——這預嚐了十字架的滋味：在那裡，邪惡所圖謀最惡之事，竟成了拯救世界的途徑。那叫驢開口的神，今日仍揀選軟弱卑微的，去羞辱那智慧的，叫一切屬血氣的，在祂面前不能自誇。
今日應用
巴蘭明知神的話，卻任憑貪婪掌舵他的心，以致屬靈上遲鈍到一頭驢所看見的竟比他還多。請誠實自問：在某些事上，你是否口裡說著關於神的正確話語，心卻悄悄偏向它真正想要的——金錢、地位、人的稱讚？罪使我們看不見神慈愛地擺在我們路上的攔阻。當生活一再與你作對時，不要只顧向擋路的「驢」發怒；要問問，神是否正憐憫地攔住一條以審判為終點的路。祂滿有忍耐，在任憑我們奔向敗亡之前，先立下警戒。要留心聽祂的聲音，哪怕是藉著料想不到的使者，並讓祂在你也瞎眼向前衝之先，開你的眼睛。
你知道嗎
巴蘭絕非僅是傳說：1967 年，考古學家在約旦的代爾阿拉（Deir Alla）發現了一段約公元前 800 年的牆壁銘文，記述「比珥之子巴蘭，眾神的先見」的預言——與聖經中那位先知同名同銜。這是聖經之外對妥拉人物最引人注目的確證之一。