聖經神蹟 · 出埃及記 3:1–15
燃燒的荊棘
神蹟經過
自摩西因打死一個埃及人而逃離埃及，已過去四十年；如今他不過是米甸的一個牧人，為岳父牧放羊群。一天，他領羊群往曠野的盡頭去，到了神的山，就是何烈山。在那裡他看見一個奇異的景象：一叢荊棘被火燒著——卻沒有被燒燬。他便轉過去，要細看這大異象，看那荊棘為何沒有燒壞。 耶和華見他轉過去觀看，神就從荊棘裡呼叫他：「摩西！摩西！」他說：「我在這裡。」神說：「不要近前來。把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」他自稱是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，摩西就蒙上臉，因為怕看神。隨後差遣臨到：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了……我下來是要救他們……我要差你去見法老。」摩西惶恐，便問，若百姓追問那差他來之神的名，他該怎麼說。於是神賜下那將永遠定義他的名：「我是自有永有的……你要對以色列人這樣說：那自有的差我到你們這裡來。」
背景
摩西來到那山時，是個履歷盡毀的逃犯。他生為希伯來人，卻在法老宮中被養大如王子，又因打死一個埃及人、逃入曠野，把這一切都拋掉了；他在那裡默默無聞地為別人牧羊四十年。如今他八十歲，看來一切都已結束——昔日的雄心壯志早已埋在沙裡。與此同時，遠在曠野那一頭，以色列百姓世世代代在奴役下呻吟，向一位似乎沉默的神哀求。荊棘旁的這次相遇，是整個出埃及的樞紐：沉默被打破的那一刻。而它臨到，不是在法老的朝堂，而是在荒僻的曠野，臨到一個被遺忘、正照看別人羊群的老人。
意義
這記號的每一處都在說話。燒著荊棘卻不將它燒燬的火，啟示出一位能親近脆弱、易燃之受造物——也親近有罪之子民——卻不毀滅他們的神：烈烈地聖潔，又能住在他們中間。而他所賜的名「我是自有永有的」（耶和華），揭示出他的本性：他全然自存，不依賴任何事物、任何人，是萬有那無因的源頭，是那位單單地、永恆地「是」的神。然而這位絕對、自足的神，並非高高在上、漠不關心。同一段經文顯明他是那位看見苦情、聽見奴隸哀聲、知道他們痛苦、並降臨施行拯救的主。巍峨的超越與溫柔的親近，在同一團火焰中相遇。
指向基督
數百年後，耶穌要把這同一個神聖的名放在自己口中：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我」（約翰福音 8:58）——這宣告如此明白無誤，以致聽見的人拿起石頭要以褻瀆之罪打死他。那位在火荊棘中降臨、與以色列同住的神，正是那位在肉身中降臨、與我們同住的神：以馬內利，「神與我們同在」，聖潔的主親近前來，不是要焚燒，而是要拯救。那燒而不毀的荊棘，甚至低聲訴說著道成肉身的奧秘——神性那毫不減損的火，完全臨在於一個脆弱、屬土的器皿中，而那器皿非但沒有被毀，反成了神與子民相會之處。
今日應用
神今天仍在平凡之地、在尚未圓滿的生命中與人相遇——不在宮殿，而在牧場；不在人能力的巔峰，而在八十歲、當人確信最好的年日已成過去之時。摩西的推辭是說自己不配，值得留意的是，神從未真正反駁這一點。他的回答不是「你能」，而是「我必與你同在」——那「自有永有的」與你同去。你能承擔神所賜之任何呼召，從來不在乎你的恩賜、你的過去，或你的自信，而在乎他的同在。平凡人生的塵土，在耶和華臨到其上的那一刻，便成了聖地。