聖經神蹟 · 約翰福音 6:1–14
餵飽五千人
神蹟經過
一大群人跟隨耶穌渡到加利利海的對岸，因為他們看見他在病人身上所行的神蹟。在那偏遠、青草遍地之處，日頭漸漸西斜，耶穌舉目看見許多人來。他為要試驗腓力，問他們從哪裡買餅叫這些人吃。腓力一算便絕望了：二百個銀錢——幾乎是一年的工價——的餅，也不夠叫他們各人吃一點點。這時安得烈提到群眾中有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條小魚，又無奈地補上一句：「只是分給這許多人還算什麼呢？」 耶穌說：「你們叫眾人坐下。」他們就在草地上坐下，男人約有五千，此外還有婦女孩童。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給坐著的人——隨他們所要的——分魚也是這樣。那一點點的午飯並沒有用盡；它在他和他們手中不斷增多，直到人人都吃飽了。眾人都吃飽以後，耶穌對門徒說，把剩下的零碎收拾起來，「免得有糟蹋的」。他們便將那五個大麥餅所剩下的零碎，裝滿了十二個籃子。眾人看見這神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知！」
背景
這是耶穌的神蹟中唯一被四卷福音書都記載的，足見它對初期教會的重要。大麥餅是窮人的食物，「兩條小魚」是醃製或鹽漬的小魚，作為配飯的小菜——一份微薄的午餐，很可能是那孩童的全部。「男人約有五千，此外還有婦女孩童」的數目，暗示在場總人數遠不止此，或許有一萬五千人或更多。逾越節將近（約翰提到這節期近了），加上曠野的場景，必會勾起人對以色列在曠野的記憶。眾人所飢渴的不只是餅，更是一位拯救者；許多人已預備要強逼耶穌作王。就在這劍拔弩張的時刻，耶穌行了一個刻意呼應神賜嗎哪之供應的神蹟——隨後卻拒絕了眾人要強加給他的冠冕。
意義
這場餵養顯明耶穌是那位從自己豐盛中供應子民的主。他並非憑空召來食物；他拿過那微不足道的所獻——一個孩子的午飯——在手中使其增多，直到千萬人得飽足。這正是恩典的模式：那起初造餅的創造主，能隨己意造出更多，因為那曾用嗎哪餵養以色列的，如今親身站在他們中間。那剩下的十二籃零碎——門徒每人一籃，數目也呼應十二支派——表明他的供應不僅滿足需要，更是綽綽有餘。然而約翰說明，這神蹟被人誤解了。眾人想要一位能填飽他們肚腹的王；耶穌來卻是要賜下遠勝大麥的糧——他自己，那生命的糧。
指向基督
約翰把這神蹟與耶穌最偉大的宣告之一相配。餵飽眾人的次日，當他們又來尋找更多的餅時，耶穌宣告：「我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓」（約翰福音 6:35）。那增多的餅是一場行動中的比喻：正如他用餅滿足他們的身體，他來也要用他自己滿足他們的靈魂。他特意將他們祖宗在曠野所吃的嗎哪——吃了仍舊死了——與那從天上降下來的活糧相對：人若吃這糧，「就必永遠活著」。接著他道出代價：「我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。」那為千萬人擘開五個餅的手，要在十字架上被擘開，好叫凡憑信心吃他的人，永遠不再飢餓。
今日應用
看耶穌選用了什麼：一個孩子甘心獻上的小小午餐。他本不需要，卻看重它——並藉著它餵飽了一大群人。無論你手中有什麼，面對眼前的需要都顯得太微不足道；你可以像腓力那樣一算，斷定這事行不通。但神蹟恰恰在有人把他的「微小」放進耶穌手中那一刻就開始了。把你那微薄的餅獻給他——你有限的時間、恩賜、勇氣、資源——看他成就你絕無法成就的事。也要記得，他不僅是你的供應者，更是你的供應本身。你生命最深的飢餓，永遠不是靠更多的餅、更多的成功或更多的舒適得滿足，惟有靠吃基督自己。
你知道嗎
惟有約翰告訴我們，那餅屬於一個孩童，而且是大麥餅——最廉價的穀物，窮人的食物。這細節悄然讓人想起先知以利沙，他曾用二十個大麥餅餵飽一百人，並且還有剩餘（列王紀下 4:42-44）。耶穌以遠為浩大的規模行了同樣的事，標明自己是比以利沙更大的先知。