聖經神蹟 · 使徒行傳 16:16–34
保羅和西拉的監獄地震
神蹟經過
在腓立比，有一個被巫鬼附身的使女，一連多日跟著保羅和西拉喊叫。保羅奉耶穌的名吩咐那鬼從她身上出來，鬼當時就出去了——她的主人見得利的指望沒有了，便揪住這兩位傳道人，拉到官長面前。眾人也一同起來攻擊他們；官長就吩咐剝了他們的衣裳，用棍打，又把他們下在內監裡，兩腳上了木狗。 約在半夜，保羅和西拉背上帶傷、腳被鎖著，卻禱告唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鏈也都鬆開了。禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自盡。保羅大聲呼叫說：「不要傷害自己，我們都在這裡！」禁卒戰戰兢兢地俯伏在他們面前，問說：「我當怎樣行才可以得救？」他們說：「當信主耶穌。」當夜禁卒就給他們洗傷，他和全家立時受了洗，又擺上飯食，因信了神而滿心喜樂。
背景
腓立比是一座引以為傲的羅馬殖民地，住有退役軍人，對羅馬極其效忠，羅馬的風俗與律法在此通行。未經審訊就鞭打併監禁保羅和西拉——他們實為羅馬公民——是嚴重的違法，保羅後來必要叫官長直面此事。那使女主人的舉動揭出真正的冒犯：福音威脅到一樁借屬靈剝削牟利的生意。內監是監牢中最森嚴、最黑暗的所在，木狗的設計不僅為捆鎖，更為折磨，強迫雙腿痛苦地分開。羅馬律法規定，凡有囚犯逃脫，禁卒須以自己的性命承擔——這正是他一見監門大開便拔刀自刎的緣故。
意義
這段記載顯明一位掌管不可見之界與有形世界的神：那驅逐汙鬼的耶穌之名，同樣震動大地、鬆開鐵鏈。然而最深的神蹟不是地震，而是地震之前的敬拜。半夜裡，他們背上帶傷、身被捆鎖，保羅和西拉卻歌唱——證明福音的喜樂不能被鎖住，神在最黑暗的牢房裡仍配得頌讚。地震打開了每一道門，卻無一囚犯逃走，而那一夜真正的拯救，不是脫離監牢，乃是脫離罪與死。神的能力在此朝向救恩：他震動監牢，不單是要釋放身體，更是要敲開人心。
指向基督
當那戰兢的禁卒喊道「我當怎樣行才可以得救」時，所得的答案正是福音的核心：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」救恩不是靠行為、宗教的努力或功德賺來的，乃是靠信靠那被釘而又復活的基督所領受的。整個場景是這福音的一齣活的比喻：一個本該赴死的人得了釋放，無人能開的門大大敞開，鎖鏈脫落——這一切都因那位自己曾在地震中從封住的墳墓裡復活的耶穌，如今正打破罪更深的捆鎖。保羅和西拉既與基督一同受苦，也一同有他施救的能力；禁卒洗淨的傷口和歡喜的受洗，彰顯出福音改變全家的能力。
今日應用
當生活把你鎖進一個並非你所選擇的半夜時，你會怎樣行？保羅和西拉指出另一條路：他們禱告、唱詩。敬拜不是否認痛苦，而是一種堅定的宣告——神就連在此處也是良善的；而那些旁聽的囚犯——正如那些注視你的人——聽出了其中的不同。你對苦難的回應，或許是你所傳過最響亮的一篇道。也要留意救恩是何等簡單：「當信主耶穌。」若你仍想靠自己夠好來賺得神的悅納，就放下那重擔，單單信靠基督吧。你若已經相信，就求神使用你那些艱難之處，為福音敞開門戶。
你知道嗎
路加用來描述禁卒為傳道人「洗」傷、隨後自己受洗被「洗」的希臘詞，構成一個鮮明的反轉：那曾施加或看守他們苦痛的人，如今照料他們的傷口；而就在同一時辰，那潔淨人靈魂的主也洗淨了他。腓立比後來收到了保羅最溫暖、最充滿喜樂的一封信——腓立比書。