聖經神蹟 · 馬太福音 28:1–10
耶穌的復活
神蹟經過
安息日過後，七日的第一日天將亮的時候，抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞來看墳墓。忽然地大震動，因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪；看守的人嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，他已經復活了。你們來看安放主的地方。」 隨後天使差遣她們：「快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去。」婦女們又害怕又大大地歡喜，跑去要報給門徒。忽然耶穌親自迎著她們說：「願你們平安！」她們就上前抱住他的腳拜他——觸摸到她們的主那復活、活生生的身體。耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。」
背景
耶穌在彼拉多手下被釘十字架，由羅馬兵丁驗明已死，葬在一座借來的、用大石頭封住的墳墓裡。祭司長唯恐門徒把屍體偷去，便派了羅馬兵看守，又加上官方的封印——使任何動手腳之舉都成為死罪。婦女們在天剛亮時前來，並非期待神蹟，而是要哀悼，帶著香膏要膏抹一具屍首，一路還在彼此議論：誰給我們把石頭滾開呢？在一個女人的見證幾乎不具法律效力的文化中，復活的基督竟將歷史上最偉大消息的首次宣告託付給婦女——這是任何編造傳說的人都絕不會選擇的細節，也是這記載真實可信的有力印記。
意義
復活是基督教信仰的房角石；基督若沒有復活，整座建築便要坍塌，信仰也是枉然。然而他已經復活了。這神蹟宣告：死亡——人類那最後的、未嘗敗北的仇敵——已被征服；父也已公開為他的兒子伸冤，全然悅納了他的獻祭。空墳證明十字架不是失敗，而是得勝，證明罪的刑罰已經付清並蒙悅納。它顯明一位神，他的能力不僅是醫治活人，更是叫死人復活，扭轉那無可挽回的。地震與天使宣告：一個新的創造已經開始——復活生命的初熟果子已經顯現，墳墓的權勢從此永遠被打破。
指向基督
這神蹟並非眾多記號中的一個；它就是基督自己，是福音的核心作為。他藉著死，擔當了罪的咒詛；藉著復活，他打破了罪的權勢，開通了通往永生的道路。復活的耶穌是一切屬他之人的初熟果子——因為他活著，他們也要活著。他的復活保證：他所作的每一個應許都是真的，他的寶血真已洗淨人，他的子民在神面前得稱為義。死亡拘禁不住那生命的創始者。墳墓空空地立著，作為神永恆的收據：債已還清，勝已得著。跟從那復活的基督，便是如今已經有分於他那不朽的生命，並等候那日——我們自己的墳墓也要照樣被騰空。
今日應用
天使對哀傷婦女所說的話，也在你每一次的懼怕與憂愁中對你說：「不要害怕……他已經復活了。」因為基督活著，你所面對的任何墳墓——你自己的必死、你所愛之人的離世、你盼望的破滅——都沒有最終的發言權。那位在路上迎見婦女的主，照樣活著迎見你，邀你來敬拜他、信靠他。你所事奉的不是一位死去的老師，而是一位活著、並在你以先前行的救主。所以，帶著你哀悼的香膏來吧，去發現那空空的墳墓；讓大大的喜樂勝過你的懼怕。也要像那最初的見證人一樣，不要把這消息藏在心裡——快去告訴別人：他已經復活了。
你知道嗎
四卷福音書都記載婦女——尤以抹大拉的馬利亞為首——是空墳與復活基督的最初見證人。在一世紀猶太和羅馬的法庭上，女人的見證幾乎不具法律效力，因此一個虛構的故事必定會安排男人作見證。歷史學家普遍認為，這個「令人難堪」的細節，正是這些記載並非杜撰的有力證據。