聖經神蹟 · 約翰福音 2:1–11
水變酒
神蹟經過
第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌、他的母親，和他新召聚的門徒都在席上。在一個婚宴可延續一週、款待視為神聖的文化裡，災難發生了：酒用盡了。對主人家而言，這意味著可能籠罩這對新人多年的當眾羞辱。馬利亞把這需要帶到她兒子面前：「他們沒有酒了。」耶穌回答說，他的時候還沒有到；馬利亞卻毫不氣餒，只對僕人說：「他告訴你們什麼，你們就作什麼。」 旁邊放著六口石缸，是猶太人行潔淨禮用的，每口可盛兩三桶水。耶穌吩咐僕人把缸倒滿了水，他們就倒滿，直到缸口。然後他說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」管筵席的嚐了那水變的酒——而且不是尋常的酒。他並不知道是從哪裡來的，便把新郎叫來，驚奇地說：人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，「你倒把好酒留到如今。」這是耶穌所行的頭一件神蹟。他顯出自己的榮耀來，他的門徒就信他了。
背景
一世紀加利利的婚禮，是鄉村生活中最重要的社交盛事之一——長達數日的慶典，把兩個家庭乃至整個群體聯結在一起。預備酒是主人的責任，酒用盡便意味著款待的嚴重失職，是這家短期內難以擺脫的羞辱。那六口石缸並非偶然：用石頭是因它不會沾染禮儀上的不潔，這些器皿盛著按猶太規矩行潔淨禮用的水。耶穌偏偏選用這些缸——潔淨禮儀的器具——來產出豐盛的新酒，在約翰福音裡滿載深意。約翰稱這是七個「神蹟」中的頭一個，他更喜歡用「神蹟」（記號）而非「奇事」一詞，因為每一個都指向奇事本身以外，要顯明耶穌是誰、他來要成就什麼。
意義
耶穌把潔淨禮的水變為慶典的酒，藉此宣告：新的事物已經來到。禮儀洗濯的舊秩序，正讓位於他所帶來之國度的喜樂與豐盛。那驚人的數量——遠超一百加侖——和那超絕的品質，道盡了他的慷慨：神在何處動工，就不吝惜美酒，反倒傾倒賜下。場景同樣重要。彌賽亞的頭一個神蹟，不是發生在聖殿，也不是在戰場，而是在婚宴上，使尋常的人間喜樂成聖，顯明一位既在人的危難中、也在人的歡慶中相遇的救主。約翰說耶穌「顯出自己的榮耀來」，隨之而來的是當有的回應：他的門徒信了他。這神蹟從不是為了挽救一場筵席，乃是為要揭示那位把缺乏化為滿溢恩典的主。
指向基督
這神蹟不僅指向基督，它本身就是基督在顯明自己。在聖經裡，豐盛的酒是彌賽亞時代的記號——先知曾描繪神來施行拯救時，大山要「滴下甜酒」。耶穌以滿溢的分量供應上好的酒，宣告那盼望已久的喜樂時代已在他身上破曉。以新酒取代潔淨的水，暗示著福音：律法外在的洗濯終究不能使人潔淨，惟有他能。其中也有十字架的影子。耶穌說他的「時候」還沒有到——那正是他後來要在各各他迎接的時候。婚宴的酒預表一杯更深的酒：他要傾流的血，以及他的新婦——教會——如今已蒙邀赴的那彌賽亞的筵席。
今日應用
馬利亞對僕人的吩咐，至今仍是席間最智慧的勸告：「他告訴你們什麼，你們就作什麼。」要留意，這神蹟是藉著尋常的順服成就的——僕人把白水倒滿石缸，並不知道會有怎樣的結果。有時信心不過是去做耶穌所說的下一件事，把轉變交給他。也要從這神蹟所顯明的主得著安慰：他顧念一對年輕夫婦的難堪，顧念日常生活中那些小小的喜樂與不為人知的失敗。他絕非嚴苛的工頭，乃是那賜上好之酒的主，樂意把我們的空缺化為比從前更美的東西。把你的缺乏帶到他面前——你那句「我們沒有酒了」——並信靠他的供應。
你知道嗎
約翰從不用「奇事」一詞來稱耶穌所行的；他稱之為「神蹟」（希臘文 sēmeia，即記號）。記號的存在，是為要指向它自身以外，約翰恰好記載了七個，從迦拿這裡開始，漸次推向復活——他說，每一個的用意都是「叫你們信耶穌是基督，是神的兒子」。