圣经故事 · 约书亚记 7章
亚干的罪
故事
耶利哥陷落了。其中的一切都当归给耶和华——所有的金银和铜铁的器皿，都要归入耶和华的库中。城本身要被烧毁。什么都不可留下。 犹大支派的迦米之子亚干看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子，并一条五十舍客勒重的金子。他就贪恋，取了，藏在帐棚内的地里。 以色列继续向前进攻艾城，一个小城。探子回报：不用叫众民都上去，只消派二三千人上去，就可以打败艾城。他们打发约三千人上去。艾城人打死以色列人约三十六名，从城门外直追赶他们到示巴琳，在下坡上杀败他们。百姓的心消化了，如同水一样。 约书亚俯伏在约柜前，哭求说：主耶和华啊，你为什么带这百姓过约旦河，把我们交给亚摩利人，使我们灭亡？我们不如住在约旦河东面。 神说：起来！以色列犯了罪。他们挪取了当归我的物。我若不把那当灭的物从你们中间除掉，就不再与你们同在了。 辨识的过程缓慢地展开，支派接着支派，宗族接着宗族，家庭接着家庭，人挨着人。亚干被确认了。约书亚对他说：我儿，你要荣耀耶和华以色列的神，称赞祂，将你所做的事告诉我，不要隐瞒。 亚干承认了。他描述了他所取的和它藏在哪里。那件衣服和银子及金子被找到了，正如他所说的，埋在他帐棚内的地里。他被带出去，用石头打死，用火烧了，用大堆的石头盖住。那地方叫亚割谷——烦扰。 然后耶和华转意，不再发烈怒。以色列人上去攻克了艾城。
背景
「献给神的物」（希伯来语herem）的概念指的是完全奉献给神的物品或人，不允许个人使用——通常适用于征服叙事中圣战的战利品。其原则是神为以色列争战，所以胜利及其战利品完全属于祂。文本中提到的示拿衣服是来自美索不达米亚的贵重奢侈品——在古代世界是罕见且令人垂涎的物品。亚干罪责的集体性质——整个群体因一个人的罪而受苦——反映了古代的理解：立约的子民在神面前作为群体而非仅仅作为个人而活；一个人隐藏的违规影响了整个群体。
真理
亚干的罪不是一个关于集体惩罚作为道德教训的故事——它是一个关于立约群体性质的故事。以色列人不是三十个碰巧扎营在一起的独立个体；他们在神面前是一个有共同责任的身体。立约群体中隐藏的罪在神面前不会保持隐藏，其后果不会保持私密。教会继承了这个现实：一个成员私下所做的事对整个身体都有影响。这个故事的恩典在于，揭露是医治的道路——亚干的承认，虽然导致了审判，却为以色列的恢复开启了道路。
应用
亚干藏起了他所取的东西，他的私人选择产生了群体性的后果。群体中隐藏的罪永远如此。你是否在秘密中承载着某些东西——某些被取走的、破碎的、埋在你生命地底下的东西——其隐瞒的代价超过了披露的代价？在神面前把它带到光明中，接受只有认罪才能开启的医治，这会是什么样子？