圣经故事 · 以弗所书 6:10–20
神的全副军装
故事
想像保罗在他软禁的租屋里写这篇文章，一个罗马士兵用铁链锁在他的手腕上。那士兵全副武装：宽阔的皮腰带、胸甲、钉有铁钉用于抓地的厚重凉鞋、大型长方形盾牌、头盔、短剑。保罗几个月来一直盯着这些装备，如今——在他给以弗所的信的末尾——他在其中找到了属灵生活的图像。 他开始说：「我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」 血肉——可见的对手、反对我们的人——不是终极的敌人。保罗坚持说，在每一场人类的争战背后，都有一场更深的冲突。这不是一种偏执的呼召，而是一种现实主义的呼召。 那副军装： 真理的腰带——那条将一切连结在一起的宽皮腰带。没有真理——没有诚信、没有对现实的诚实——什么都无法维系。 公义的胸甲——藉着基督而来的在神面前正确的地位，保护着重要的器官。不是我们的公义，而是祂的。 平安福音的鞋——稳固信心所提供的立足点。 信德的盾牌——那面大如门的罗马方盾，当与其他士兵的盾牌合在一起时，形成一道墙。信心不是孤军奋战的；它是群体性的。 救恩的头盔——保护思想、思想生活、身份认同：你是得救的，你是被人认识的，你不是敌人所说的那样。 圣灵的宝剑，就是神的道——唯一的进攻性武器。不是争论，不是诡计：而是话语。 在所有的军装之后——祷告。「靠着圣灵，随时多方祷告祈求。」祷告不是最后的附加；它是穿戴军装的氛围。 然后：「也要为我祷告，求神赐我口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘——我为这福音的奥秘，作了带锁炼的使者。」被铁链锁住的囚犯求的是说话的勇敢。他仍然是一个使者。铁链没有定义他。
背景
罗马军团的盔甲是一世纪帝国权力最可辨识的象征之一。保罗对它的使用是反讽的：帝国的武器成为教会的比喻。每一件装备都对应一个不是比喻性的而是神学性的属灵现实——公义、真理、信心、救恩和话语不是被发明的象征，而是保罗在整封以弗所书中所确立的现实。这段军装的段落出现在一封围绕基督工作的宇宙范围而构建的信的末尾：祂是凌驾于所有执政者和掌权者之上的主，而祂的子民得到了相应的装备去站立。
真理
神的军装主要是防御性的——设计用来「站立」、「抵挡」和「站稳」（这个词在第11–14节中出现了四次）。基督徒的生活首要的不是向敌方领土的推进，而是守住基督已经赢得的阵地。大部分的军装保护身体免受攻击；只有宝剑向外出击。保罗所描述的姿态是有信心的抵抗，而非焦虑的挣扎。
应用
保罗可以用鼓励或颂赞来结束他的信。他以军装和祷告的请求来结束。这对他相信以弗所基督徒每天面对的现实暗示了什么？那副军装中哪一件是你最难以持续穿戴的——真理、公义、信心、神的话？为什么那件特定的装备可能是受攻击最多的那件？