圣经故事 · 士师记 4–5章
底波拉与巴拉
故事
以色列哭泣已二十年。夏琐王耶宾以铁腕统治全国，他的将领西西拉率领九百辆铁车，令最勇敢的心也为之颤抖。百姓不知所措，但神并没有忘记他们。 底波拉坐在拉玛和伯特利之间的棕树下秉公判断，以色列全地的人都到她那里诉讼。她是女先知，是妻子，是以色列的母亲。如今她从拿弗他利的基低斯召来将领巴拉，直接传达命令：「以色列的神耶和华吩咐你：你从拿弗他利和西布伦带一万人上他泊山。我要将耶宾的将领西西拉和他的车辆、军队引诱到基顺河，交在你手中。」 巴拉的回答既显出他的需要，也显出他的信心：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」他不肯在没有神的先知同行、没有神同在的保证下出征。底波拉答应了，却加上一句严肃的话：荣耀不归巴拉，耶和华要将西西拉交在一个女人手中。 大军集结，一万人从他泊山坡冲下。西西拉的铁车在下方基顺河边列阵。照人的算计，以色列绝不可能获胜。但底波拉宣告时刻已到：「起来！今日耶和华将西西拉交在你手中了。耶和华岂不在你前面行吗？」 以色列军冲锋。耶和华使敌人大乱。突如其来的暴雨使基顺河暴涨成急流，铁车陷入泥中动弹不得。西西拉弃车步行逃命，直跑到基尼人希百之妻雅亿的帐篷前。 雅亿请他进来，给他温热的牛奶，用毯子盖住他。他沉沉睡去时，她拿起帐篷橛子和锤子——她日常生活的工具——将橛子钉入他的太阳穴。这位二十年来令以色列人胆寒的大将，终结在帐篷里一个女人的手中。 底波拉和巴拉随后唱歌。他们的歌充满士师记第五章，是圣经最古老的诗篇之一，是向那位为弱者争战之神发出的雷鸣颂赞。这首歌歌颂勇士和农夫、星辰和河流，以及一个拿着帐篷橛子的女人——都被那位使强者卑落、使谦卑者高升的神所用。 全地太平四十年，不是因为以色列强大，而是因为神听见了他们的呼求，兴起了人来回应。
背景
士师时代（约主前1200–1050年）以一个反覆循环为特征：以色列离弃神、神允许压迫、以色列呼求、神兴起拯救者。夏琐王耶宾是迦南王，他的城邑曾被约书亚烧毁（约书亚记11章），后来重建。铁车代表当时最先进的军事技术，步兵难以抵挡。底波拉是以色列历史上唯一的女士师，同时也是女先知，这双重身分意义非凡。基顺河流经耶斯列平原，易发山洪，圣经的诗篇显示这在战役中起了关键作用。
真理
底波拉的故事打破了一切关于神选用何人的假设。在一个由男人和铁器主宰的武士文化中，神兴起一个女人作士师和先知，又藉另一个女人的帐篷橛子消灭了以色列最大的仇敌。这不是巧合，而是一种规律。神持续藉着意想不到的方式彰显荣耀只归于祂自己。祂不需要军事优势，祂需要愿意顺服的心。底波拉毫不畏惧地站立说话，雅亿在关键时刻果断的勇气，都揭示出对神的忠心远比社会地位、性别或军阶更为重要。
应用
底波拉并没有等待更勇敢或更有资格的人来传达神的话——她只是顺服了。在你的生命中，是否有一个处境是神呼召你踏前一步，即使你觉得应该由别人去做？这个故事如何改变你对神呼召资格的看法？