聖經故事 · 列王紀下 25章
耶路撒冷被巴比倫攻陷
故事
這是猶大王西底家執政第九年。巴比倫王尼布甲尼撒率全軍來攻耶路撒冷，圍困了這城。圍城持續了一年半。 城中的饑荒越來越嚴重，嚴重到地上的百姓沒有糧食。城牆被攻破了，巴比倫軍湧入。西底家和他的士兵趁夜從靠近王園的兩牆中間的門逃走，巴比倫軍追趕他們，在耶利哥的平原追上西底家，拿住了他。 他們把他帶到利比拉的尼布甲尼撒那裡，對他宣判。他們在西底家眼前殺了他的眾子——讓他的兒子們成為他所見的最後一件事。然後剜去他的眼睛，用銅鏈捆鎖他，帶他去巴比倫。猶大最後一位王所見的最後一件事，是他繼承人的死亡。 護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷，焚燒了聖殿——那座建造歷時七年、黎巴嫩香柏木橫梁、金子鋪覆每個表面的聖殿。他燒了王宮，燒了耶路撒冷所有重要的建築。巴比倫軍拆毀了四圍的城牆。 銅海、銅柱、金壇、燈臺、盆、鍋、鏟子、剪刀——凡能搬走的都搬到巴比倫去了，無法搬走的就打碎了。幾個世紀的積累、工藝和神聖的心意——被剝奪、搗毀、帶走。 祭司、官員、最好的工匠和勇士都被帶去流亡，只剩下最貧窮的百姓留下來修理葡萄園。 耶路撒冷成了廢墟，耶和華的殿成了灰燼。 列王紀下以一個微小的恩典之音結束：在猶大王約雅斤被擄的第三十七年，巴比倫王以未米羅達釋放他出監，善待他，將他的位設在巴比倫一切被擄之王的位以上，終其一生每日賜他所需的糧食。大衛族裔的王，活著，被供養，在席上。 這段敘述知道被擄之人尚未知道的事：這還不是終局。
背景
主前586年耶路撒冷的陷落（繼主前597年第一次被擄之後）是以色列歷史上最具災難性的事件。尼布甲尼撒二世的圍城是他控制黎凡特走廊這一對巴比倫政治和商業至關重要的地區的戰役之一部分。耶路撒冷的考古證據顯示了與這一時期相符的破壞層：箭頭、焦木、倒塌的牆壁。巴比倫諸王在宮廷中留養被擄的王，既作為戰利品，也作為政治籌碼。關於約雅斤被釋放的最後記錄，可能是列王紀的編輯者有意留下的開放結局：一個大衛的繼承人仍然活著，仍然被照顧，仍然在故事中。這預示著將支撐被擄群體的彌賽亞盼望。
真理
耶路撒冷的陷落不是神缺席的故事，而是神守住祂話語的故事。幾代以來，先知警告說，違背盟約將導致流亡。毀滅的來臨不是因為神被打敗，而是因為祂始終如一。這實際上是一種安慰：那位警告不順服會導致流亡的同一位神，也應許了流亡不是最終的話語。申命記30章、耶利米書29章和以西結書36章都預言了歸回、更新、散民的聚集。列王紀下的最後一節——一個被擄的王在巴比倫王的席上吃飯——是最微小的芥菜種希望：大衛的族裔還沒有斷絕。
應用
耶路撒冷的陷落發生在一個關於細小妥協、忽視警告和盟約偏離的漫長故事的末尾。誠實地審視自己的生命，是否有些領域你能聽見那些你一直在擱置的警告的迴響——那些偏離神的規律，現在看起來尚可控制，卻正走向你不想去的地方？在城牆倒塌之前歸回，那會是什麼樣子？