聖經故事 · 馬太福音 2:13–23
逃往埃及
故事
東方博士離去後，天還未亮，上帝再次在夢中說話。這一次的信息緊急無比：希律要尋找孩子，把祂殺掉。約瑟必須起身，帶著孩子和他的母親逃往埃及，在那裡住著，等到上帝告訴他返回。 約瑟沒有猶豫。他在夜間起身——聖經特別說明了時間，這件事不能等到天亮——帶著馬利亞和嬰孩，開始向南向西，朝著埃及邊境的方向走去。聖家如今成了難民，逃離政治威脅，帶著幼小的孩子，穿越到外邦領土。 在耶路撒冷，希律等待著。當東方博士沒有回來，他的耐心破裂了。他得知那星最初出現已是兩年前的事，因此他計算了目標範圍。他下令：殺死伯利恆境內所有兩歲以下的男孩。 大屠殺隨之而來。馬太以可怕的簡潔記錄了這件事，然後引用耶利米書：「在拉瑪聽見號啕大哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。」 我們不知道有多少孩子被殺。伯利恆是個小村莊，有人估計數字低至十幾個。但對那十幾個在一個早晨失去一切的母親來說，十幾個是無窮的數字。她們的悲痛加入了聖經中拉結哀歌的悠長傳統——那位為失去孩子而哭泣的先祖之母，那拒絕被安慰的悲哀。 聖家在埃及住了一段不確定的時間——幾週，也許幾個月，也許更長。他們靠著東方博士的禮物得以維持生計。他們以外鄉人的身份生活，作為流離失所者，作為難民，住在曾被以色列的上帝奴役的那個民族中間。這個諷刺是有意的：以色列終極的王，以外來者的身份居住在古代壓迫者的土地上。 希律死後，上帝再次在夢中說話：回去吧。但當約瑟得知希律的兒子亞基老已在統治猶大時，他心裡害怕，改道北上，前往加利利，到了拿撒勒城。馬太告訴我們，這也應驗了先知所說的話：「祂將稱為拿撒勒人。」 耶穌以難民的身份開始了祂的生命。世界的救主從嬰兒時期就經歷了流離失所、危險和依賴。
背景
一世紀時，埃及有大量猶太僑民，使其成為逃離希律管轄的猶太家庭的自然避難所。希律大帝在歷史上以極端的偏執和暴力著稱——為了保護王位，他處決了自己的妻子和幾個兒子。他對伯利恆孩子的屠殺，雖然沒有被世俗歷史記錄（也許是因為伯利恆人口稀少，死亡人數不多），但與他有記錄的性格完全一致。馬太刻意在耶穌和摩西之間，以及在耶穌和以色列民族之間畫出平行：兩者都從埃及被召出來（何西阿書 11:1），耶穌以其代表性的身份重新經歷了以色列的定義性民族故事。那場屠殺呼應了出埃及記 1:16–22 中法老殺害希伯來男嬰的事件。
真理
逃往埃及是一個福音不會柔化的醜聞：孩子們因耶穌的存在而死亡。這不是一個令人舒適的奧秘，但這是真實的——上帝進入破碎世界意味著世界的破碎會反撲回來。耶穌從嬰兒時期就沒有從危險或悲傷中被庇護，而是被它們追逐。這意味著，沒有任何遭受流離失所、迫害或失去孩子之人，是超出那位自己曾是難民嬰孩的上帝的理解範圍的。受苦不代表上帝缺席——有時它恰恰意味著上帝就在那裡。
應用
耶穌在成為傳道人之前，曾是一個難民。了解到上帝之子曾經歷被迫流亡和流離失所，如何改變了你今天對難民或流離失所者的看法？