圣经故事 · 路加福音 10:25–37
好撒玛利亚人
故事
一个律法师站起来试探耶稣：「我当做什么才可以承受永生？」耶稣把问题反问他——律法上写的是什么？那人引用正确：尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，并爱邻舍如同自己。「你这样行，就必得永生，」耶稣说。 但那人想要显明自己有理，就问：「谁是我的邻舍呢？」 耶稣用一个故事回答。一个人从耶路撒冷下耶利哥——一条以土匪出没而闻名的路——途中遇到劫匪，被打得半死，剥去衣裳，丢在路旁。一个祭司从那条路下来，看见他，就从另一边走过去。一个利未人也是如此。两人都是宗教官员，有理由——礼仪洁净的顾虑、风险、不确定那人是否还活着——来回避这个情况。 然后一个撒玛利亚人来了。撒玛利亚人和犹太人有几百年的民族和宗教仇恨，彼此蔑视。然而：这个撒玛利亚人看见那人，就动了慈心。他走近，包扎伤处，浇上油和酒。他扶他骑上自己的牲口，带他到旅店，整夜照顾他。早晨，他掏出钱给店主，并应承回来时再补偿一切额外的费用。 耶稣问：这三个人，谁是落在强盗手中之人的邻舍？ 律法师说不出口「撒玛利亚人」。他说：「是怜悯他的那个人。」 耶稣说：「你去照样行吧。」 律法师问谁有资格成为他的邻舍——试图缩小义务的范围。耶稣完全重新框架了问题：问题不是谁有资格得到你的爱，而是你是否是那种愿意穿过马路的人。
背景
从耶路撒冷到耶利哥的路在27公里内下降近1000米，穿越荒芜的旷野——确实危险。在圣殿服事的祭司和利未人有合理的礼仪洁净顾虑，不愿碰触可能已死亡的身体。撒玛利亚人是以色列人与外族移民通婚的后裔；犹太人认为他们是混血儿和异端。对一个犹太听众来说，让撒玛利亚人成为故事中的道德英雄是令人不快的。
真理
耶稣没有回答「谁是我的邻舍？」的问题——祂消解了它。真正的问题不是关于将谁归类为值得我们去爱，而是关于我们心灵的姿态。撒玛利亚人在帮助之前没有问任何问题；他看见需要，就行动了。爱跨越种族、宗教和文化敌意的界限。「去照样行吧」的命令不是一个普遍原则，而是一个具体的召唤：成为那个愿意穿过马路的人。
应用
你一直从哪些人旁边走过——不是出于恶意，而是出于分类、繁忙或不适？这周穿过马路会是什么样子？