圣经故事 · 路加福音 14:15–24
大宴席的比喻
故事
在一次筵席上，有人说：「在神国里吃饭的有福了！」这听起来像是一句虔诚的陈词滥调。耶稣用一个故事回答，把它变成了一个挑战。 有一个人预备了大筵席，请了许多客人。到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：「请来吧！样样都齐备了。」 他们都一致地推辞。头一个说：「我买了一块地，必须去看看；请你准我辞了。」又一个说：「我买了五对牛，要去试一试；请你准我辞了。」又一个说：「我才娶了妻，所以不能去。」 那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：「快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。」 仆人说：「主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。」主人说：「你出去，到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。我告诉你们，先前所请的人，没有一个得尝我这筵席的。」 三个藉口都涉及合法的生活活动——土地、生意、婚姻。没有一个是可恶的。但它们都有同样的问题：它们把当前的事情置于主人的邀请之上。悲剧不在于外人被让进来了；而在于内部人——那些首先收到邀请的人——因为更喜欢其他事情而把自己排除在外了。桌子依然坐满了人。筵席继续进行。但那些说「现在不行」的人不只是被延迟了——他们错过了。
背景
在一世纪犹太文化中，宴席邀请分两个阶段发出：提前很久的初次邀请，然后在饭食准备好时再次召唤。在接受初次邀请后拒绝第二次召唤是对主人的严重社交侮辱。耶稣的听众——法利赛人和律法师——会立即明白第一批受邀者代表以色列的宗教领袖。「贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的」代表那些因自身状况而被边缘化、无法参与圣殿礼拜的人。
真理
这个比喻警告人们不要以为靠近神的邀请就保证了参与祂的国度。内部人的藉口按世俗标准是合理的——但合理的藉口不能凌驾于天国的召唤之上。那些在边缘的人，对他们的时间没有相竞的要求，没有需要保护的地位，也没有什么可失去的，可以自由进入。筵席不等候那些舒适而固守的人。当那些理所当然的人把自己排除在外后，神强迫那些不可能进来的人进来。
应用
你生活中有什么合法的、合理的活动正在起着藉口的作用，让你不来——不更深地亲近神，不给予更多，不回应祂的邀请？把它放在一边然后来，会是什么样子？