圣经故事 · 创世记 16; 21:8–21
夏甲在旷野
故事
夏甲没有选择这一切。她是一个奴隶——被赐给撒莱的一个埃及女子，对自己的故事没有任何掌控。当撒莱因多年过去仍没有孩子，就把她给了亚伯兰作为代孕妻子，夏甲没有发言权。当她怀了孕，开始轻视她的主母，她的骄傲是可以理解的，即使不明智。当撒莱苦待她，她逃走时，她是在没有去处的情况下逃离痛苦。 耶和华的使者在旷野中的一口水泉旁找到了她。「撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？」 她说了实话：「我从我的主母撒莱面前逃跑。」 使者给了她一个奇怪的命令：回去。顺服。但也有一个应许：你要生一个儿子。他的名字要叫以实玛利——神听见了。他将是一个野人，与众人为敌。不是安逸的生活——但是一种生命。这孩子的后裔将多得无法计算。 夏甲说出了在整本圣经中没有人给祂的神的名字：伊勒·莱。那看顾我的神。「我在这里也看见那看顾我的吗？」一个旷野中的女奴给了神一个神学家从未能超越的名字。 多年后，以撒出生后，驱逐再次发生。这次是永久的。亚伯拉罕打发夏甲和以实玛利带着饼和一皮袋水离开，到别是巴的旷野去。水喝尽了。夏甲把孩子放在一棵小树下，自己走开——她不忍看孩子死。她放声大哭。 神听见了孩子的声音。一个天使从天上呼唤：「夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见孩子的声音了。」然后神开了她的眼睛，她看见一口水井。她装满了水囊，给孩子喝水。 神与那孩子同在。他在旷野中长大，成了一个弓箭手。他的母亲从埃及地为他找了一个妻子。以实玛利没有被遗忘。神听见了——祂确实做到了。
背景
奴隶制度在古代近东是被接受的制度，不生育的妻子将婢女作为代孕母亲的做法在美索不达米亚的法律文本（如汉摩拉比法典）中有充分的记载。夏甲没有合法的立场可以拒绝。她与神相遇的意义恰恰在于她是一个非以色列人、被奴役的、孤身一人的女子——这些类别都不是古代文化会与神的关注联系起来的。神向她显现，说出她的名字，并应许要听她儿子的声音，这挑战了每一个关于谁对这位神重要的假设。
真理
夏甲是圣经中第一个给神起名字的人，她从自己被遗弃的经历中为神命名：伊勒·莱，那看顾我的神。神对社会忽视的人并不漠然。祂在旷野中找到他们，呼唤他们的名字，并向他们许下应许。夏甲的故事拆毁了每一个假设神的恩宠跟随社会地位的神学。祂看见没有人看见的——被留下的那个人，没有选择的女子，在树丛下哭泣的孩子。
应用
夏甲从她最深痛苦的地方为神命名：「你是看顾我的神。」在你自己生命的旷野时期——那些被遗弃、无力或无人看见的时刻——你相信神在那里看见了你吗？相信你没有被忽视，找到旷野中夏甲的神也看见了你，这意味着什么？