圣经故事 · 路加福音 17:11–19
十个长大麻风的人
故事
耶稣经过撒玛利亚和加利利中间，进入一个村子，有十个长大痲疯的人迎面而来。他们远远地站着——律法要求如此——高声叫着：「耶稣，夫子，可怜我们吧！」 痲疯不只是一种疾病，它是一纸判决。它意味着隔离、被逐出会堂、与家人分离，以及往往早于身体死亡的社会性死亡。这十个人找到了彼此——苦难创造了属于自己的群体——在这个群体里，平常使犹太人与撒玛利亚人相互隔绝的文化鸿沟，在共同处境的重压下消失了。 耶稣看着他们，说：「你们去把身体给祭司察看。」这是利未记规定的痲疯病人得医治后的程序——祭司要检验并确认医治。耶稣是在叫他们在证据出现之前就按照已经得医治的方式行动。 他们去的时候，就洁净了。 十个人全都得了医治。十个人都在往祭司那里走去，走向重新融入社会、走向家人。但其中有一个人，看见自己已经好了，就回来了。他回到耶稣那里，大声赞美神，又俯伏在耶稣脚前感谢祂——他是个撒玛利亚人。 耶稣说——这个问题带着一份安静的伤痛：「洁净了的不是十个人吗？那九个人在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？」 然后对那个俯伏在祂脚前的人说：「起来，走吧！你的信心救了你了。」 那九个人得了医治。这一个人得到了更多：「救了你」这个词带有完整、得救的涵义。他不只得到了那十个人肉体上都领受的——他得到了更多。
背景
古代所称的「痲疯」涵盖了多种皮肤病，不一定是我们今天所知的汉生病。利未记第十三至十四章规定了诊断、隔离和认定皮肤病患者康复的详细程序。必须大喊「不洁净了」并与群体保持距离，意味着痲疯患者在社会上已如同死人。这群人中有一个撒玛利亚人，这一点值得注意——犹太人和撒玛利亚人之间有深厚的民族和宗教仇恨，但共同的疾病使之消弭。感恩回来的那一个人是撒玛利亚人——局外人，犹太人最不可能认为他有真正信心的那一个——这正是路加一贯主题的体现：神国跨越民族界限延伸。
真理
这十个痲疯病人都有足够的信心遵从耶稣的吩咐，在医治的证据出现之前就向祭司走去。他们的信心是真实的。但九个人得了身体的医治，却没有回到医治的源头。撒玛利亚人的回头不只是礼貌——那是一种认识：医治来自一个人，而这个人值得敬拜，而不只是被索取恩典。这个神迹引发一个问题：我们是把神的礼物本身当作目的，还是把它视为更亲近施恩者的理由？那个回来的人得到了更深的礼物——希腊文「sozo」同时含有身体和灵性得救的意思。
应用
想想你曾接受而未曾停下来感谢的祝福。「回头」意味着什么——让礼物引你到施恩者面前，而非让你在得到后就转身离去？