圣经故事 · 何西阿书 1–3章
何西阿与歌篾
故事
耶和华的话临到何西阿，带着一个必定使他震惊的指示：「你去，娶淫妇为妻，收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。」 何西阿顺服了，他娶了歌篾，她为他生了儿女。但歌篾不贞，她追随其他情人，相信他们给她所需要的，抛弃了爱她的丈夫。 何西阿凝视，承受痛苦。在他凝视之际，神说话：「你再去爱一个淫妇，就是她情夫所爱的；好像耶和华爱以色列人，他们虽然回顾别神，喜爱葡萄饼。」 于是何西阿去，用十五块银子并一贺梅珥大麦、一勒提客大麦，把歌篾买了回来——她已沦落到被出卖的地步，他用这个价钱买回她，带她回家。 在何西阿与歌篾的故事之间，声音转换了——我们听见神自己带着与先知相同的痛苦说话。「以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们，他们越发走开……以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能放弃你？……我回心转意，我的怜悯大大发动。我必不发烈怒，也不再毁灭以法莲；因我是神，不是人，是你们中间的圣者，我必不在怒中临到你们。」 在这里，神圣主权与神圣温柔之间的隔阂消解了。那位完全有权施行审判的神，倾倒出来的不是审判，而是受伤的、持久的爱。「我怎能舍弃你」的问题不是神学谜题，而是一颗无法放手的心的呼喊。 然而也有一个未来。何西阿说到一个日子，以色列将称神为「我的丈夫」而非「我的主人」——爱的关系与义务关系之间的差别。神要以公义、公平、慈爱、怜悯和信实聘以色列为自己的妻，直到永远。以色列将「认识耶和华」。 何西阿与歌篎的故事主要不是关于婚姻，尽管它照亮了婚姻。它主要是关于神——关于一份追寻那已逃离之人、付出代价赎回所失去之物、即使人类所有的盘算都说这段关系应该结束却无法停止爱的爱。
背景
何西阿在主前八世纪中叶（约主前755–725年）在以色列北国说预言，那是一个外表繁荣但属灵深度腐败的时期。以色列广泛采纳了迦南的巴力崇拜，常将其与名义上的耶和华崇拜混合在一起。以色列作为神不贞之妻的比喻，深深根植于以色列的立约神学中；西奈之约使用了婚姻意象（神作丈夫，以色列作新妇）。何西阿书3:1中提到的「葡萄饼」与生育崇拜仪式有关。何西阿的个人经历被设计为一个活生生的先知性记号，使信息不仅仅是理智的，而是具身的、代价高昂的。
真理
何西阿揭示了一位神，祂的爱不仅仅是诸多属性之一，而是祂向罪人采取行动之形式的本身。购回歌篎——在她离弃之后付出代价——是旧约中神学家所称「救赎」的最有力意象之一：以自身的代价买回属于自己的人。「我怎能舍弃你」的问题，说的不是神的犹预不决，而是神的热情。神不是勉强去爱；祂是无法停止去爱。这份爱最终将找到它最终的表达：不是用银子和大麦，而是用神自己儿子的生命所作的购买。
应用
你以何种方式，像歌篎或像以色列一样，偏离了神——追求其他事物来满足只有祂能满足的需要？这个故事不是以流浪结束，而是以归回结束。何西阿书2:14–15描述神将以色列再次领进旷野——不是作为惩罚之地，而是作为亲密之地，一个新的开始。对你而言，接受神的爱即使在你流浪时也追寻你、然后转向回家，意味着什么？