圣经故事 · 马可福音 5:21–24, 35–43
睚鲁女儿复活
故事
睚鲁通常不是那种俯伏在任何人脚前的人。他是会堂的管辖——那是一个有权威、受公众尊重的职位。但他十二岁的女儿正在死去，此刻权威和体面毫无意义。他挤过人群，俯伏在耶稣脚前，恳求说：「我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。」 耶稣和他同去，群众跟着前行。 然后是那个插曲：患血漏的妇人，那段延误。就在耶稣仍在和她说话的时候，有人从睚鲁家里来，说：「你的女儿死了，何必还劳动夫子呢？」 世界崩塌了。耶稣也听见了。祂立刻转向睚鲁——不是转向那些报信的人，不是转向人群——说：「不要怕，只要信。」 他们来到那家。哭泣的人已经在那里，大声嚎哭。耶稣进去说：「你们为什么喧嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。」他们都嗤笑祂。 耶稣把众人都撵出去，带着孩子的父母和跟从祂的三个门徒，进了孩子所在的地方。祂拉着孩子的手，用亚兰语——她的语言，她家里的语言——说：「大利大，古米！」翻译出来就是：「小女儿，我吩咐你起来！」 那女孩立刻起来行走，马可记下她十二岁——耶稣并吩咐给她拿些东西吃。 她的父母都惊讶得不知如何才好。耶稣切切地嘱咐他们，不要叫人知道这事。
背景
会堂管辖负责管理当地会堂的行政事务——维持聚会秩序、邀请人宣读圣经或讲道、并监管会堂的建筑。这是由受人尊敬的社区成员担任的职位。这样的人在众人面前俯伏在一位巡回夫子面前，是在彻底绝望中所表现的深刻谦卑。在犹太传统中，从死亡到埋葬之间是极度悲痛的时期，雇来的哭丧者——受雇在丧事中哭泣哀号的人——是常见的惯例。耶稣说孩子是「睡着了」，很可能是一种比喻的说法，表示她的死不是永久的，但哭丧者从字面理解，觉得荒谬可笑。
真理
这个神迹和血漏妇人的医治，在三部对观福音中都刻意交织在一起——一个故事打断了另一个。两者都涉及女性，都涉及数字十二（女孩十二岁；妇人患病十二年），都涉及礼仪上的不洁净（死亡是污染性的），都涉及触摸。这种交织暗示这不是两个随机的神迹，而是配对的神学宣告：耶稣不被不洁净所污染——祂胜过了它。祂进入死亡的领域，又走了出来。祂的命令「大利大，古米」带着非凡的亲密感——祂用她家中的日常语言对她说话，就像父亲唤醒孩子一般。
应用
对「最坏消息」的恐惧，是否曾让你停止寻求耶稣？若在那个时刻听见祂亲自对你说：「不要怕，只要信」，对你意味着什么？