聖經故事 · 約書亞記 3–4章
過約旦河
故事
約書亞和以色列眾人起來，從什亭起行，來到約旦河，就在那裡過夜，等待渡河。那時是收割季節——約旦河在漫過河岸的春季洪水期間。沒有可通行的渡口。人類無路可過。 約書亞下令：你們看見耶和華你們神的約櫃，又見抬它的祭司，就要從所在的地方起行，跟著約櫃去。只是你們和約櫃中間要相離二千肘，不可靠近它。 明天，約書亞說，耶和華必在你們中間行奇事。 祭司們把約櫃抬到約旦河邊，祭司的腳一入水邊，從上往下流的水便都停住，在撒拉但附近的亞當城那裡堆聚起來。以色列眾人就都在乾地上過了約旦河。 這些事件的順序有一種精確性：腳必須先進入水中，神蹟才會來。約旦河的分開不是預先賜予的——它是在順服的接觸點上賜予的。水沒有在祭司踏進去之前就停住。 約書亞命令十二個人——每支派各一個——從約旦河中間、祭司站立之處的乾地上拾起石頭。這些石頭要被立在吉甲為記念：你們的子孫將來問說，這些石頭是什麼意思？你就告訴他們說，以色列人過這約旦河，耶和華你們神叫約旦河在你們前面的水乾了；這些石頭要作以色列人永遠的記念。 以色列眾人都過完了，祭司抬著耶和華的約櫃從約旦河中走上來，剛一踏上旱地，約旦河的水就流回原處，仍舊漲過兩岸。 那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼中顯為大。他們一生中都敬畏他，就像敬畏摩西一樣。
背景
約旦河在漫水時期——在三月底或四月的大麥收割期間——寬度約為九十米，深達三點六米，水流湍急。約書亞記3:16中提到的亞當城，被一些考古學家認定為代米耶土丘，那裡的定期山體滑坡在歷史上曾阻塞約旦河（1927年有一次這樣的阻塞被記錄在案）。吉甲的十二塊紀念石具有教理問答的功能：它們是為後代而設的教學工具，對「這裡發生了什麼？」這個問題的具體回答。這次過河被刻意框架為紅海過河的平行敘事——一個新的世代接受了他們自己的奠基性神蹟。
真理
過約旦河教導我們，神蹟在順服行動的時刻來到，而不是提前來到。水沒有在約書亞下令時就分開；它在祭司的腳踏入洪水時分開了。信心不是在行動之前的確定性——它是行動本身，在信靠中做出。紀念石也教導我們，神蹟需要被紀念：記念神所做的事這個行動本身就是信心的一種形式，是宣告祂當時所做的與現在相關。
應用
祭司必須踏進漫水的約旦河，水才分開。神蹟在他們順服的邊緣等候他們。在你自己的生命中，有沒有一個你一直在等待邁出的順服步驟——等到神先讓你看見結果——等到水在你踏入之前先分開？相信神蹟在邊緣來到，而不是在此之前——這意味著什麼？