聖經故事 · 列王紀上 12章
王國分裂
故事
所羅門死了。他的兒子羅波安去示劍，要在那裡宣告為以色列王。全國各族來迎見他，但他們帶著一個不滿：所羅門的建設計畫和軍事雄心對他們課以重稅。他們派耶羅波安代為陳述：減輕你父親加在我們身上的負擔，我們就事奉你。 羅波安要求三天思考。他先去找長老——那些站在所羅門面前服事、給他出謀獻策的有經驗之人。他們告訴他確切的做法：說好話，給他們一個好的答覆，他們就永遠事奉你。減輕擔子，贏得忠心。 然後羅波安去找與他一同長大的年輕人，他的同輩和夥伴。他們的建議恰恰相反：讓你父親的軛顯得輕微。告訴他們你的小指比父親的腰還粗，他用鞭打你們，你要用蠍子鞭打你們。換言之：以威脅使他們屈服，從一開始就建立主導地位。 三天後，羅波安向眾民說話。他棄絕了老人的謀略，嚴厲地回答，以威脅恐嚇，選擇了恐嚇的姿態而非服事的姿態。 百姓的回應立即而至：「我們與大衛有何分？與耶西的兒子並沒有關係。以色列人哪，各回各家去吧！大衛啊，你自己顧自己的家吧！」十個支派離去，只有猶大和便雅憫仍歸羅波安。 經文加了一句容易被忽略的話：「王不聽百姓的話，是出於耶和華，為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。」 神已藉先知亞希雅事先宣告了這一切，將衣服撕成十二片，把十片給了耶羅波安——這是神對所羅門晚年拜偶像的回應。羅波安的愚昧是真實的，他的殘暴是真實的，後果是真實的。但這一切都在神已宣告的更大框架內展開。 耶羅波安成為北方十個支派以色列的王，羅波安在南方統治猶大。一個在掃羅時代統一、在大衛時代鞏固、在所羅門時代榮耀的民族，在一個年輕王的驕傲中於一個下午被一分為二——因為他不願意，所以聽不進智慧。
背景
示劍自約書亞時代（約書亞記24章）起就是中央集會地點，使它成為登基加冕的適當場所。約主前930年的王國分裂創造了兩個獨立實體：北方的以色列國（十個支派，首都後來設在撒瑪利亞）和南方的猶大國（兩個支派，首都在耶路撒冷）。這次政治裂變意味著兩套分開的祭司制度、兩套分開的聖殿體系（耶羅波安迅速在伯特利和但設立金牛犢）、兩段分開的屬靈衰落歷史。北方王國於主前722年被亞述征服，猶大於主前586年被巴比倫征服。這個分裂在歷史時期從未完全癒合。
真理
王國分裂，是因為一個年輕的王選擇了確認他驕傲的謀略，而非需要他謙遜的謀略。這是聖經對我們所親近之人和所信任之聲音最嚴峻的警告之一。長老們曾親歷不良領導的後果；年輕人則未曾有過。當我們有謙遜去接受時，經驗和經過驗證的忠信是恩賜。羅波安的故事也顯示，神能在災難性的人為失敗中運作——那次分裂在祂宣告的旨意之內——但這不使那些失敗變得不真實，也不使造成失敗的人不再需要負責。
應用
羅波安有機會得到智慧的謀略，卻選擇聽那些告訴他驕傲之心想聽的人。當你面臨重大決定時，你實際上會尋求哪類聲音？你是否傾向於向那些會確認你已有意向的人靠攏，還是向那些即使讓你不舒服也會督促你走向智慧的人靠近？