聖經故事 · 路加福音 15:1–7
迷失的羊
故事
法利賽人和文士在私下抱怨：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。」在古代世界，共享一頓飯就是共享榮譽和地位。耶穌不只是在容忍罪人——祂是在歡迎他們、與他們同坐、與他們共餐。這對那些終其一生維護宗教界限的人來說是冒犯。 耶穌回應說：假設你們中間誰有一百隻羊，失去一隻，不把那九十九隻撇在曠野，去找那失去的那隻，直到找著嗎？ 這並不是顯而易見的。一個負責任的牧人可能會計算，為了一隻而冒險九十九隻在數學上是不划算的。但耶穌描述的是一個在少了一隻時就無法安心的牧人。他尋找。他一直找，直到找到。 找到後，文本是明確的：他把羊放在肩頭上，歡喜回來。不是責罵。不是拖著走。不是跟在後面。他把牠扛起來。 然後他呼喚朋友和鄰舍：「我失去的羊找到了，你們和我一同歡喜吧！」找到了必須慶祝。這不能私藏。整個群體必須分享這份喜樂。 耶穌得出結論：「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更多。」 這個比喻重新定向了一切。法利賽人以為天堂分享他們對義人的喜悅和對罪人的不悅。耶穌說，當迷失的人回家時，天堂擺設筵席。不是安靜的滿足——是歡騰慶賀。與浪子的父親說「我們應當歡喜快樂」用的是同一個詞。迷失之人的迷失是神的掛念，而不是祂的惱怒。
背景
羊在巴勒斯坦經濟和以色列宗教身份認同中居核心地位——逾越節的羔羊、聖殿祭祀、以色列作為神羊群的意象。牧人認識每一隻動物。失去一隻是真實的經濟損失。九十九隻被留在野外可能對無人照管的羊構成真正的危險。這個比喻是為了為耶穌接待稅吏和罪人——當時宗教上的被排斥者——這一令人震驚的行為作辯護。
真理
牧人不等那隻羊自己找到路回來。他去了。他尋找，直到找到。他把牠扛回家。這就是神追尋迷失之人的圖畫——主動、持續、充滿喜樂。這慶祝在人的邏輯上不成比例（一百隻中的一隻），但在愛的邏輯上卻是正確的。每一個迷失的人在牧人眼中都具有無限的價值。天堂對一個悔改罪人的回應不是勉強的認可，而是滿溢的喜悅。
應用
你相信神用這種不懈、喜樂的方式尋找你嗎？當你迷失時，被扛回家而不是被責備的這個圖像，是否改變了你對回頭的感受？