聖經故事 · 創世記 18:16–19:29
羅得與所多瑪
故事
在幔利拜訪亞伯拉罕的人轉向所多瑪。耶和華停下來，幾乎像是在自語：我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？他是萬國的父。他要教導他的兒女公義和公正。不——他會知道的。 所多瑪和蛾摩拉的哀聲甚大，他們的罪惡甚重。神要察看究竟。 亞伯拉罕走近，開始了聖經中最非凡的禱告之一。不是請求，而是交涉——不是出於私心，而是出於對神是誰的認識。「你斷然不會把義人和惡人一同殺死，使義人與惡人同受懲罰嗎？城裡若有五十個義人，你還要剿滅那地方嗎？審判全地的主豈不行公義嗎？」 神同意：為了五十個義人，祂要饒恕那城。 亞伯拉罕繼續。四十五個。四十個。三十個。二十個。十個。每次神都同意。禱告在日增的謙卑中下降——「我雖然是塵土灰燼」——又在日增的大膽中上升。神在十個時停下。若所多瑪有十個義人，祂就不毀滅它。 沒有十個。 兩個使者在傍晚到了所多瑪的城門。羅得迎接他們，堅持他們住在他家。那夜，所多瑪的男人圍住了房子，要求把客人帶出來。邪惡是赤裸且有組織的。羅得拒絕了。他們轉向他。使者把羅得拉進屋裡，用眼盲擊打人群。 使者傳達了他們的話：這地方要被毀滅。帶你的家人出來。羅得去找他的女婿們警告他們。他們以為他在開玩笑。 天亮時，使者催促他：起來，帶著你的妻子和兩個女兒出去，免得你因城裡的罪惡而滅亡。當他猶豫時，使者拉著他的手和他妻子、女兒的手，領他們出城。然後耶和華將硫磺與火降於所多瑪和蛾摩拉。 羅得的妻子回頭觀看，就變成了一根鹽柱。 亞伯拉罕清早起來，俯視所多瑪。那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。但神記念了亞伯拉罕，在毀滅羅得所住之城的時候，神叫羅得從傾覆之中逃脫了。
背景
考古證據表明，約旦河谷的平原城市是高度發達的城市中心，約在公元前2000年突然被遺棄。所多瑪和蛾摩拉可能位於死海以南的地區。在古代世界，不向旅行者提供款待被視為嚴重的道德違規，所多瑪居民的行為代表了對這種道德的災難性違反——以及文本所關聯的更廣泛的罪惡，包括不公義和剝削弱勢群體（見以西結書16:49）。
真理
亞伯拉罕為所多瑪的代求，是聖經中最清晰地描繪禱告意義的畫面之一。他訴諸的不是自己的功德，而是神自己的品格——「審判全地的主豈不行公義嗎？」他不是在告知神一件不公義的事；他是在邀請神按著祂自己的本性行事。這個故事也顯明神的審判不是草率的：祂察看，祂聆聽，祂等待。當審判真的來臨時，它帶著天使主動將義人從危險中拉出的行動。神即使在災難之中也記念祂立約的百姓。
應用
亞伯拉罕以大膽持續的態度為不是他自己人的人代求，訴諸神的公義和憐憫。有沒有一座城市、一個群體或一個人，是你被呼召為之代求的——即使似乎毫無希望？站在神面前為他人代求，信靠審判全地的主必行公義，這會是什麼樣子？