聖經故事 · 出埃及記 32–34章
摩西為以色列代求
故事
摩西在山上待了四十天。百姓等候他不耐煩，就聚集到亞倫那裡，說：起來，為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。 亞倫要他們取下耳環，用來鑄造了一隻牛犢的像，說：以色列人哪，這是領你們出埃及地的神。 耶和華告訴摩西：下去吧！因為你從埃及地領出來的那些百姓墮落了。他們快快地偏離了我所吩咐他們的道，為自己鑄了一隻牛犢，向它下拜。現在你且由著我，我向他們發怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。 摩西沒有退讓。他代求。他訴諸神在各國中的名聲：為什麼讓埃及人說「祂領他們出去，是要降禍給他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅呢」？他訴諸神的應許：求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列，你曾指著自己起誓，應許他們。耶和華就後悔，不把所說的禍降與祂的百姓。 摩西下了山。他帶著兩塊石板。當他看見金牛犢和跳舞的人，他的怒氣發作，把兩塊板扔在山下摔碎了。他把牛犢燒了，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。 那天有三千人死了——那些拒絕站在耶和華一邊的。 第二天，摩西回到耶和華面前，說：求你赦免他們的罪，若不赦免，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。他願意被定罪來代替他們。 神刻了新的石板。祂在雲中降臨。祂宣告了自己的名字：耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡；萬不以有罪的為無罪。 摩西俯伏在地。主啊，你若開恩，求你與我們同行。這百姓固然是硬著頸項的，求你赦免我們的罪孽和我們的罪，以我們為你的產業。 我的面必與你同去，神說。我也使你安歇。
背景
金牛犢不一定是直接的多神論行為——亞倫宣告牛犢代表領以色列出埃及的神，這表明百姓可能試圖為他們已經敬拜的神提供可見的形式，違反了第二條誡命（不可製造像）而非第一條（不可有別的神）。公牛形象在整個古代近東都與力量和活力相關，包括在迦南人對伊勒和巴力的敬拜中。摩西願意從神的冊上被塗抹——代替以色列人承受懲罰——是舊約中最有力的代求之愛的行為之一，被廣泛理解為基督替代性犧牲的預表。
真理
金牛犢的事件可能是以色列早期歷史中最具毀滅性的單一事件——在立約後數週內直接違反了那個約。然而接下來是整本聖經中對神品格最偉大的啟示之一：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛。神對祂子民不信實的回應，不是取消，而是更豐富的自我披露。第一塊石板的破碎被新石板的賜予所覆蓋——恩典回應了約的破壞。
應用
摩西為以色列代求，將自己的永恆命運押注在他們的赦免上：若不赦免他們，就塗抹我的名。他願意被定罪來代替他們。摩西的代求如何塑造你對為他人禱告意義的理解？有沒有某個人——或某個群體——你被呼召站在缺口中，以這種代價高昂的、忘我的愛來代求？