圣经故事 · 列王纪下 5章
乃缦大麻风得洁净
故事
乃缦是亚兰王的元帅——伟大的人，受人尊重，大能的勇士，耶和华藉他使亚兰人得胜。他强大、受尊重、被称颂。他也是个痲疯病人。 一个被掳来的以色列小女孩在他家中服事，对她的主母说：「巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，他必治好他的大痲疯。」一个女奴仆，一个被掳的人，一个被占领之地的人，却出声，对掳掠她的人表达同情。 乃缦去禀告亚兰王，王打发他带着一封信和大量礼物去见以色列王——银子、金子和衣服。以色列王看信，就撕裂衣服说：「我岂是神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大痲疯！你们看，他是寻衅攻打我。」以利沙听见了，打发人去传话：让他到我这里来。 乃缦带着马匹战车来到以利沙的门前——军阶的全套仪仗。他期待仪式，期待先知出来，奉他神的名，在有病的皮肤上戏剧性地挥手，带来可见的、令人印象深刻的医治。 以利沙没有出来，只差人传话：你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，你就洁净了。 乃缦怒气冲冲：「我想他必定出来见我，站着求告耶和华他神的名，在患处以上摇手，治好这大痲疯。大马士革的河亚罢拿河和法珥法河，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴岂不可以洁净吗？」他转身愤怒地离去。 他的仆人小心翼翼地走近他，说：主啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴就洁净呢？ 乃缦去了，照着神人所说的，在约旦河沐浴七回。他的肉复原，像小孩子的肉一样——洁净、完美、全然痊愈。 他带着全队人马回到神人那里，站在他面前，说：「如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。」他要赠送礼物，以利沙拒绝了。他只请求带走两骡子驮的以色列土——要在那医治他之神的土地上建一座坛。 一个亚兰军事元帅，因顺服一位连门都不出来的先知而得到医治，带着对以色列神的敬拜回到了家。
背景
亚兰（今叙利亚）是这一时期与以色列频繁冲突的邻近强国。约旦河与大马士革清澈的山地河流（亚罢拿河和法珥法河）相比，流过约旦河谷，携带大量泥沙，外观呈棕色且不起眼。这个对比正是让乃缦感到冒犯的——他期待看起来令人印象深刻的东西。古代世界的痲疯病（可能涵盖多种皮肤病，而不仅是现代的汉生病）是最使人社会隔绝的病症，使患者在礼仪上不洁净，在社会上被放逐。这个病症降临在一个外国敌军的元帅身上，给故事带来了最初的戏剧性讽刺。
真理
乃缦的故事是自我对恩典抗拒的案例研究。他来是为了医治，却想要按他的方式得到医治——隆重的、有仪式感的、与他的地位相称的。他所收到的处方是谦卑的、普通的、看似非理性的。他的骄傲几乎阻挡了他的祝福。福音的运作方式完全相同：它要求强大的人俯身，自足的人承认需要，精明的人做一件简单的事。耶稣自己在谈到神愿意将医治延伸到预期圈子之外时，提到了乃缦（路加福音4:27）。约旦河的泥水是道成肉身的泥水：恩典以普通的、有失尊严的形式来到我们面前。
应用
乃缦的骄傲几乎阻碍了他的医治，因为他希望神的恩典以令人印象深刻的方式显现，而非谦卑的方式。是否有些方面，你在等待神以符合你期望的方式运作——那种看起来是重大属灵进步的方式——而在这过程中，却在抗拒神实际上可能要求你做的那简单、普通的顺服？