圣经故事 · 马太福音 16:13–20
彼得在该撒利亚腓立比的认信
故事
该撒利亚腓立比不是人们期望找到弥赛亚的地方。它是以色列最北端黑门山脚下的一座外邦城市，由腓力分封王建造，以凯撒奥古斯都和他自己的名字命名。在它的中心是一个巨大的悬崖面，约旦河的主要源头之一从中涌出。在那悬崖上，凿刻了壁龛以放置潘神和其他神祇的雕像。一座敬拜凯撒奥古斯都——被宣告为神圣之子——的神庙矗立在附近。这是一个充斥着关于谁是世界真正之王的竞争性主张的地方。 正是在这里，耶稣带着祂的门徒，问了一个在每次相遇、每个神迹、每次教导中都隐含着的问题：「人说我人子是谁？」 答案轻易地来了——施洗约翰、以利亚、耶利米、先知中的一位。都是伟大的人，都是死去的人，都是不够的。 然后是第二个更难的问题：「你们说我是谁？」 西门彼得在其他人找到语言之前说话了：「你是基督，是永生上帝的儿子。」 耶稣的回应是立即的、充满喜悦的：「西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」 彼得不是通过逻辑或推理得出这个认信的，是父启示了他。关于耶稣的真理始终是这样被认识的——不是被推论出来的，而是被接受的。 耶稣继续说：「我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过她。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」 赐给彼得名字（Petros，希腊文意思是「磐石」）是一份身份的礼物。那个冲动的渔夫西门正在成为另外一个人。 但紧接着的几节带来了福音书中最尖锐的逆转之一。耶稣解释说，祂必须去耶路撒冷，受许多苦，被杀，第三天复活。彼得拉住耶稣，责备祂说：「主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。」 耶稣转过来，对彼得说：「撒旦，退我后面去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。」 最伟大的认信者，在几分钟之内成为最大的绊脚石。彼得对耶稣是谁的认识是正确的，对耶稣来做什么的认识却完全错误。
背景
该撒利亚腓立比（现代戈兰高地的巴尼亚斯）是一座与在一个被称为「阴间的门」（潘尼亚斯）的洞穴中敬拜荒野希腊神潘相关的希腊化城市。奥古斯都皇帝在这里被作为神圣之子而敬拜。耶稣选择这个地点——一个充满对神圣王权的竞争性主张的地方——来进行他最明确的身份讨论，几乎可以肯定是刻意为之。希腊文 petros（彼得）意思是「磐石」，而亚拉姆文形式（耶稣很可能使用的）是 Kepha（矶法）。「天国的钥匙」的图像（马太福音 16:19）呼应以赛亚书 22:22，那里大卫家的权柄以钥匙为象征。马太福音 16 章中彼得的认信是福音书中最高光的时刻之一——紧接着是他对十字架的灾难性误解。
真理
彼得的认信是马太福音的转折点。此前的一切都在向这个时刻移动，此后的一切都将从它而来。彼得所说的真理——「你是基督，是永生上帝的儿子」——是教会建立其上的认信。然而教会建立的不是彼得的力量，而是彼得的启示：父给了他一样他自己无法产生的东西。每一位信徒都站在彼得的位置上——我们的信心不是我们的成就，而是父的礼物。
应用
耶稣问祂的门徒：「你们说我是谁？」——祂也在问你同样的问题。不是别人说祂是谁，不是传统说什么，而是你个人。根据你自己与耶稣的相遇，你今天会如何用自己的话回答这个问题？