聖經故事 · 詩篇 23篇
耶和華是我的牧者
故事
人心與神之間最短的距離，也許是六節經文。詩篇二十三篇，歸於大衛——那個成為王的牧羊孩子——也許是整本聖經中被引用、背誦和珍視最多的單一段落。它被低聲說在病榻旁，被唱於婚禮中，被說在地牢和大教堂裡，被孩童和老人低聲吟誦。 耶和華是我的牧者。不是「一位牧者」——是耶和華，以色列的那位個人的神，YHWH，那昔在、今在、以後永在的那一位。這段關係是親密的：「我的牧者」。不是抽象意義上羊群的牧者，而是這一隻特定的羊、這一個特定的人、我的牧者。 我必不至缺乏。這不是說我將得到一切我渴望的。這是說在這位牧者的照料下，我真正所需的一切都不會缺少。牧者看見羊所看不見的——前方的地形、迫近的危險、水源的位置。 他使我躺臥在青草地上。姿態很重要：羊只有在感到安全時才會躺下。恐懼使它們站立，懼怕使它們移動。是牧者的同在使安息成為可能。 他領我在可安歇的水邊。奔流的溪水對羊危險；靜止的水可以安全飲用。牧者不僅知道水在哪裡，也知道羊能安全處理什麼樣的水。 他使我的靈魂甦醒。希伯來文nephesh——靈魂、氣息、整個人——得到甦醒。不是修復，好像它是一臺壞掉的機器；而是甦醒，好像它是一個需要回到自己的人。 我雖然行過死蔭的幽谷。請注意：詩人沒有應許被抬過它、繞過它或從它上面被空運走。他是走過它的。語氣的轉變既突然又意味深長：詩篇從「他」轉為「你」。在青草地上，神被談論著；在幽谷中，神被直接說話。危險的臨近驅使我們與神直接交流。 你的杖、你的竿都安慰我。杖用於抵禦掠食者，竿用於引導並偶爾找回迷路的羊。同樣的管教和保護的器具，從羊的角度來看，卻是安慰。 你在我敵人面前為我擺設筵席。這款待是在充滿敵意的領土上。盛宴不是在仇敵被清除之後發生，而是在他們仍然在場、觀看時發生。這不是勝利，而是見證。 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。被譯為「隨著」的詞也可以翻譯為「追尋」——恩惠和慈愛不是消極的陪伴，而是積極的、追逐的同在。我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
背景
詩篇二十三篇歸於大衛，他在被膏立為王之前，在猶大山地度過了牧羊的童年。他對田園生活的親密了解——羊的行為、牧羊的工作、曠野的地形——將具體的、生活的體驗注入詩篇的每一個意象。羊是家畜中最脆弱的之一：無法自衛、容易迷失、完全依賴牧者供應食物、飲水、保護和方向。神作為牧者的意象貫穿整個舊約（創世記48:15；以賽亞書40:11；以西結書34章），並被耶穌承接，祂稱自己為好牧人（約翰福音10章）。「死蔭的幽谷」很可能是指耶路撒冷附近用於旅行的峽谷，因其黑暗和掠食者的危險而聞名。
真理
詩篇二十三篇教導我們，基督徒的生命不是被應許一條繞過苦難的路，而是穿越它，有一位同行者，祂的同在將幽谷轉化為通道而非監牢。最親密的一句話——「你與我同在」——出現在詩篇最黑暗的一點，而非在青草地上。是神在幽谷中的臨近，而非幽谷的缺席，才是那個應許。詩篇也教導我們，恩惠和慈愛不僅僅是回顧性的恩賜（回顧神所做的），而是此刻正在追逐我們的未來現實。
應用
詩篇二十三篇中哪個意象最直接地對你此刻所在之處說話——青草地的安息、可安歇的水邊的更新、死蔭的幽谷、在你仇敵面前的筵席？真正接受那個具體的應許，不是作為一般的安慰，而是作為你的牧者對你說的特定話語，今天對你意味著什麼？這個星期你可以用什麼一種方式操練信靠牧者，而非試圖自行導航你的地形？