聖經故事 · 士師記 13章
參孫：未出生前的使命
故事
非利士人統治以色列已四十年。百姓甚至沒有呼求——他們似乎已接受壓迫為常態。但神沒有忘記，祂開始了一場拯救行動，不是藉著軍隊，而是藉著一對不能生育的夫婦。 瑪挪亞的妻子不生育。一天，耶和華的使者向她顯現——這個稱呼在舊約中常常預示著神自己的同在。使者說話迫切而精準：她將懷孕生一個兒子。但這孩子不同尋常，他要作拿細耳人——從出生之前、第一口呼吸之前就分別歸神。剃頭刀不可上他的頭，不可喝酒和濃酒，不可接觸任何不潔之物。這奉獻不是他的選擇，而是他的呼召。 婦人跑去告訴丈夫瑪挪亞。他禱告求那神人再來，教導他們如何對待這將要出生的孩子。使者再次出現。瑪挪亞問他的名字，使者說名字奇妙，難以言述。瑪挪亞獻上祭物，當祭壇的火焰升起，使者在火焰中升天。瑪挪亞俯伏在地，心存懼怕：「我們必要死，因為我們見了神！」 但他的妻子——同樣沒有名字，同樣敏銳——對他的恐懼說出了理性之言：「耶和華若要殺我們，必不從我們手中收納燔祭和素祭，也不將這一切事指示我們，今日也必不告訴我們這些話。」她對這次相遇的神學詮釋比丈夫更清晰。 孩子出生了。他們給他起名叫參孫，意思是「太陽」或「如日光般」。耶和華賜福給他，當他漸漸長大，耶和華的靈開始感動他。這章安靜地結束，一個男孩在陽光下玩耍，渾然不知自己所承載的使命之重。 參孫的一生在許多方面將會複雜、妥協和悲劇。他將愛上錯誤的女人，做出衝動的選擇，浪費他的恩賜。但士師記第十三章的存在是要提醒我們，他的故事不是從他的失敗開始的——而是從神的主動開始的。在參孫出生之前、在他第一步、第一句話或第一個錯誤之前，神已經看見了他，指定了他的目的，並預備了他的父母來接受這個不可能的應許。 每一個蒙神呼召的生命，都不是從人的準備好開始，而是從神的主動開始。
背景
拿細耳人的誓願（來自希伯來語 nazar，意為「分別」或「分別為聖」）是民數記6章中描述的一種特殊奉獻給神的方式。大多數拿細耳人的誓願是自願的、暫時性的，但參孫的誓願是永久的，並由神在他出生前就起始。非利士人是一批海上民族，約於主前1200年從愛琴海世界抵達後定居迦南沿岸，擁有優越的鐵器武器。耶和華的使者向不孕婦女顯現，呼應了祂對撒拉、利百加和拉結的探訪——這是神在看似不可能之處主動創造生命的規律。
真理
士師記13章確立了一個貫穿整本聖經的原則：神的呼召先於人的存在。參孫在他第一口呼吸之前就已被神認識和指定，正如耶利米被告知「我未將你造在腹中，我已曉得你」（耶利米書1:5）。這不僅僅是對個人的安慰，更是關於神是誰的宣告。祂不是一位事後才回應事件的神；祂是主動的、有旨意的、從起初就看見終局的神。無論一個故事的中間過程多麼混亂，它的起點始終是恩典。
應用
在參孫知道自己名字之前很久，神已為他定好了目的。知道神對你的認識和呼召早於你的自我認識，這如何改變你對自己生命的看法？在你生命的哪個領域，你需要相信神的旨意已在運作，即使你看不見？