圣经故事 · 出埃及记 19–24章
西奈山的约
故事
离开埃及以后第三个月，在同一天，以色列全会众都来到西奈的旷野，对着那山安营。 摩西到神那里去。耶和华从山上呼唤他，说：你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民。 百姓一同回答说：凡耶和华所说的，我们都要遵行。 神告诉摩西要使百姓分别为圣两天。他们要洗衣服，不可上山，也不可摸山的边界。等角声拖长，他们才可以上山。要在山的四围给百姓定界，不可上山，不可摸山的边界——连碰山的牲畜，也要用石头打死。 到了第三天早晨，有雷轰、闪电，和密云在山上，并且号角声甚大，营中的百姓尽都发颤。摩西领百姓出营迎接神，他们都站在山下。 西奈山的全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。号角声渐渐地高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。 十诫被颁布了。然后是详细的约的律例——个案法、社会法、坛的律例。摩西将耶和华的一切话写上。他把约书念给百姓听。他们回答说：耶和华所吩咐的，我们都必遵行，都必听从。 摩西拿血向百姓洒，说：你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。 摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人都上了山，他们看见了以色列的神，祂脚下彷仿有平铺的蓝宝石，如同天色明净。他并没有向以色列人的首领伸手加害。他们观看神，他们吃了喝了。
背景
古代近东的宗主-附庸条约遵循着一个可辨认的模式：大王认同自己及其先前的恩惠行为，规定忠诚的条款，并确立与顺服或违反相关的祝福和咒诅。西奈之约精确地遵循了这种古代条约形式，对以色列的邻居来说立刻就能辨认出来。封印约的血礼仪（出埃及记24:8）借鉴了普通的古代血盟做法，这种做法将双方在生死之约中结合在一起。七十位长老在山顶上当着神的面吃喝，是一顿约的宴席——批准具有约束力的协议的古代方式。
真理
西奈之约揭示了神不是一个遥远的力量或非人格的权能——祂是一位立约的神，以誓言将自己与一个民族绑定在一起。十诫不是一个任意的规则列表；它们是与这位神和彼此建立关系的生命的形状。约的血向前指向：希伯来书9章将西奈的血礼仪诠释为新约的影子，这个新约由耶稣的血所批准——一次性的牺牲，成就了持续的献祭制度所只能预表的。
应用
以色列人说「凡耶和华所说的，我们都要遵行」——说了两次——然后在四十天内就造了一只金牛犊。那个约不是被一次戏剧性的叛逆所破坏的；它是被积累的小小不顺服和分裂的忠诚所破坏的。在你自己的生命中，约的信实的形状是什么——不是戏剧性的时刻，而是在普通地方每天选择是否尊荣神？你向自己的金牛犊拉的力量在哪里？