圣经故事 · 约翰福音 18:28–19:16
在彼拉多面前受审
故事
清晨。犹太人的领袖们将耶稣拖到公廨——罗马总督的官邸——但他们不进去，因为进入外邦人的建筑会使他们在礼仪上不洁，就不能吃逾越节的筵席。这个讽刺是毁灭性的：他们对礼仪洁净一丝不苟，却同时在谋划杀死一个无辜之人。 彼拉多出来见他们，说：「你们告这人什么事呢？」 「这人若不是作恶的，我们就不把他交给你了。」 彼拉多进去，叫了耶稣来，问他说：「你是犹太人的王吗？」 耶稣以问题回应：「这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？」 彼拉多在群众与耶稣之间来来往往，一会儿在里面，一会儿在外面。每次与耶稣说话，他都遇到一些自己无法归类的东西。耶稣告诉他：「我的国不属这世界。」彼拉多问：「真理是什么呢？」——却没有等待答案。 彼拉多三次对群众宣告：「我查不出他有什么罪来。」三次群众更加强烈地逼迫。他们提出逾越节释放囚犯的惯例——彼拉多提出释放耶稣。他们要求释放巴拉巴，一个被判罪的杀人犯。 彼拉多让人鞭打了耶稣。士兵们用荆棘编了冠冕，戴在祂头上，给祂穿上紫袍，嘲弄祂说：「恭喜犹太人的王啊！」又用手掌打祂。 彼拉多再次带耶稣出来：「你们看这个人！」他希望看见一个被打得遍体鳞伤的形象能够满足他们。并没有。 「钉他十字架！钉他十字架！」 彼拉多的妻子送来一个消息：「这义人的事，你一点不可管，因为我今天在梦中，为他受了许多的苦。」 然后群众打出了最后一张牌：「你若释放这个人，就不是凯撒的忠臣（朋友）了；凡以自己为王的，就是背叛凯撒了。」 彼拉多知道。他知道耶稣是无辜的。他自己的调查什么都没有找到。他的妻子已经警告了他。他公开洗手，说：「流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！」 但他还是把耶稣交出去了。 他让群众的政治威胁——「不是凯撒的忠臣」——比他自己的良心更有份量。他把一个他知道是无辜的人交出去处死。没有勇气的权力与懦弱并无二致。
背景
本丢彼拉多是约公元26–36年罗马在犹太省的巡抚。罗马总督在被占领地区拥有死刑的最终裁决权——犹太公议会可以定罪但不能执行死刑。1961年在凯撒利亚·玛利提马发现了彼拉多的考古证据，一块刻有他名字和头衔的石板被发掘出来。圣经以外的历史资料（约瑟夫斯、塔西陀）也证实了他的总督身份以及他对耶稣的处决。
真理
在彼拉多面前的审判是一个深刻的反讽：审判者被审判；无辜者被定罪；有罪者获释。巴拉巴——他的名字在亚兰语中意为「父亲之子」——字面上被释放，而真正的天父之子却被交出去赴死。十字架的不公义并非其意义的附带之物——它是核心所在。耶稣承担了本属于那些真正有罪之人的定罪后果。
应用
彼拉多既有知识又有权力——却两样都没有用对。在你自己的生命中，你在哪里知道什么是正确的，却先去查看别人的看法？按着良心行事需要你付出什么代价，而那代价是否比你想像的要小？