圣经故事 · 路加福音 7:11–17
拿因城寡妇的儿子
故事
拿因城座落在加利利一座山坡上。耶稣和门徒并许多人同行，将近城门的时候，遇见一伙人抬着一个死人出来——那是一队出殡的行列。那死的人是寡妇的独生子。 没有人请求耶稣做任何事。没有人来到祂面前。祂只是看见了她。 路加用了一个特定的词描述耶稣的感受：「他就怜悯她。」Splanchnizomai——这个词意指最深处的怜悯，发自肺腑的怜悯。这个词也用来描述父亲奔向浪子，以及耶稣看见人群如同没有牧人的羊时的感受。这不是礼貌性的同情，而是从里面驱动耶稣行动的东西。 「不要哭，」祂对她说。不是命令她压抑悲伤，而是一种预告——祂已在对即将要做的事采取行动。 祂走上前去，摸了那杠，抬杠的人就站住了。杠是那具遗体所躺的敞开木架。祂在触摸杠的时候，按犹太律法使自己成为礼仪上不洁净的人。祂没有等候被求。祂没有保护自己的身份地位。 「少年人，我吩咐你起来！」 那死人就坐起来，并且说话。耶稣便把他交给他的母亲。 众人都惊奇，归荣耀给神，说：「有大先知在我们中间兴起来了！」又说：「神顾念了他的百姓！」 这事的风声传遍了犹太和周围各地。但这件事本身是为一个妇人而做的——一个在没有社会安全网的世界里失去儿子的寡妇——耶稣在她能见到祂之前，就已先见到了她。
背景
在古代近东，一个没有儿子的寡妇处境极为脆弱。没有男性供养者，她既无经济保障，也无继承权，更没有人有义务保护她。儿子是寡妇的社会保障。这个妇人失去独生子，不只是个人的悲剧——那是她未来的崩塌。拿因城位于耶斯列谷附近，值得注意的是，先知以利亚曾在附近的撒勒法使一个寡妇的儿子复活（列王纪上17章），以利沙也在书念使一个儿子复活（列王纪下4章）——两个神迹都发生在同一地区。路加的第一世纪读者会认出耶稣是在先知的传统中行事，同时又超越了它。
真理
这个神迹在福音书的复活神迹中独一无二，因为它完全未被请求。睚鲁哀求了耶稣；马利亚和马大打发人送信。这里没有人开口求。耶稣纯粹出于对一个他在生命最毁灭性时刻所看见的妇人的怜悯而行动。这是神的主动——不是回应祷告，而是走在祷告之前；不是在需要被清楚表达之后才回应，而是在它被说出来之前就看见了它。「神顾念了他的百姓」这句话（字面意思是「探访他的百姓」）回响着出埃及记和诗篇的语言，将这一刻认定为神长久以来为无助者显现的历史的延续。
应用
这个寡妇不需要找到对的话语或对的信心——耶稣只是看见了她。你生命中是否有一个地方，你感到太不知所措、太破碎，甚至无法成形一个祷告？这个故事说，祂在那里看见你了。