圣经故事 · 马太福音 20:1–16
葡萄园的工人
故事
一个家主清早出去雇人进他的葡萄园做工。他和工人说定，一天一个银币——公平的工资——就打发他们进葡萄园去了。 巳初他出去，看见市上还有闲站着的人，就雇了他们，应许给他们合理的工钱。正午和申初他又出去，也照样行了。酉初——距工作结束仅一个小时——他出去，还看见有人站着，就问：「你们为什么整天在这里闲站呢？」他们说：「因为没有人雇我们。」他也打发他们进葡萄园去。 到了晚上，园主吩咐管家说，叫工人都来，从后来的起，到先来的，发给他们工钱。那五点钟来的，每人领了一个银币。先来的以为必多得，但他们也是每人一个银币。 他们就埋怨那家主说：「我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？」 那家主回答说：「朋友，我不亏负你；你与我说好了一个银币，拿你的走吧。我想把给末后来的和给你的一样，这是我愿意的。难道我在自己的钱财上没有自主之权吗？因为我好，你就眼红吗？」 这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。
背景
一世纪巴勒斯坦的日雇工人通常在黎明时从集合地点被雇用——通常是村庄集市。他们是经济上最脆弱的人：没有工作意味着那天没有食物。一个银币是一天的维生工资。工作日在日落时结束。葡萄收获是时间紧迫的——葡萄必须在腐烂之前摘完，形成季节性的紧迫工人需求。园主多次外出雇工可能反映了真正迫切地要把收获工作完成的心情。
真理
这个比喻区分了公义与恩典。做了一整天的工人领到了公义——恰好是说定的。迟到的工人领到了恩典——超过他们所赚的。园主的慷慨没有减少全天工人所领到的；它只是看起来如此，因为他们在向上比较。那抱怨实际上是：为什么他们得到了和我们一样的？这个比喻挑战了神对他人的恩典是对我们所领受之物的威胁这一假设。恩典不是会耗尽的有限资源。
应用
你在哪里对神向某人的慷慨感到怨恨——这个人「迟到」在你看来似乎不应得到，一个在晚年才信主的人，一个伤害了别人却被饶恕的人？庆祝他们的银币而非对此感到怨恨意味着什么？