第 73 課 · 單元十一 · 家門之內

當家傷人

家會傷人；神在最深的家傷裡仍然作工。

約 12 分鐘背誦：詩篇 27:10

起點

搶票軟件彈出提示的那一刻，你成功了：除夕前一天，靠窗。同事湊過來說「能回家過年真好」，你笑了笑，心裡卻像壓了塊石頭。你想起去年飯桌上那場爭吵，想起摔門的聲音，想起那句「要不是為了你」。別人數著日子盼團圓，你數著日子練深呼吸。

教會里常說「家是港灣」，可有些人的家，是風暴本身。如果這說的是你——這一課不打算勸你「多忍忍就好了」。聖經比我們誠實：它從不掩飾家會傷人，也從不放棄在傷處作工的神。

經文

被父母離棄的人有一句應許，蒙召和睦的人有一句實話。（詩篇 27:10；羅馬書 12:17-18，和合本）

詩篇 27:10和合本在聖經中打開

10我父母離棄我，耶和華必收留我。

羅馬書 12:17-18和合本在聖經中打開

17不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。

18若是能行，總要盡力與眾人和睦。

看見

聖經不粉飾家

翻開創世記就知道，聖經裡的家一點也不體面：該隱向親弟弟下手，以撒家偏心偏到明處，約瑟被十個哥哥賣掉，大衛的兒女之間發生了不忍細讀的事。家傷的形態，聖經都見過，今天也都在：有的家常年冷戰，飯桌上只剩碗筷的聲音；有的家慣用羞辱，「你怎麼這麼沒用」比皮帶更疼；有的家以愛為名控制，人到中年還不被允許作一個自己的決定；也有背叛，把誓言碎在婚約裡。而大衛寫下了全聖經最痛的一句家話——「我父母離棄我」，緊接著是最穩的一句應許——「耶和華必收留我」。神不否認家會傷人；他做的，是在傷處收留人。

「若是能行」——和睦的誠實版

羅馬書 12:18 常被只讀半句。保羅在「與眾人和睦」前面，鄭重放了兩個限定：「若是能行」「總要盡力」。他承認：有些和睦，暫時做不到——這不是你的失敗。這裡要把兩個詞分開：饒恕與和好。饒恕是你在神面前放下追討，可以單方面完成（第 20 課的功課）；和好卻需要對方的悔改與時間，是雙方的事。所以一個人可以已經饒恕，同時仍與傷害保持安全距離——這不是記仇，是誠實。還要說明一句：多年家傷常在身體與情緒裡留下印記，就醫與心理輔導不是信心軟弱，讓專業的幫助與禱告一起作工。

兩條不能含糊的線

第一條線：若家裡正在發生家庭暴力，或有兒童、老人受虐待——安全優先，先離開危險現場；按當地法律，你可能負有強制報告的義務；請聯繫牧者與專業機構，必要時報警。忍耐是美德，但忍耐不是縱容施暴；留在危險裡不是屬靈，把人帶到安全的地方才是。

第二條線：離婚與再婚。耶穌重申婚姻是神配合的約（太 19:6），也在淫亂與被遺棄的情形下留了餘地（太 19:9；林前 7:15）——這是歷代教會的主要立場。但在你的具體處境裡，牧養優先於定論：本教材不給一刀切的結論，請務必把實情帶到你所在教會的牧者面前，讓認識你的人陪你走這段路。

深處

收留（詩 27:10）

父母離棄、耶和華收留——神親自接住家傷最深處的人。

若是能行（羅 12:18）

和睦是盡力的方向，不是單方面的重擔；有些和好需要等候。

饒恕≠和好

饒恕可單方面完成；和好需要對方悔改與時間——可以饒恕，同時保持安全距離。

安全紅線

家暴與虐待面前，安全優先、可能負有報告義務、聯繫牧者與專業機構、必要時報警——忍耐不是縱容。

故事

沛玲在南昌一家區圖書館做管理員，說話輕，動作也輕——那是小時候練出來的：父親喝了酒，家裡誰的動靜大，誰捱打。十九歲她離開家，此後十幾年，過年只回去一天。信主後最卡住她的是主禱文：「我們在天上的父」——「父」這個字，她讀不出口。小組長沒有催她「快點饒恕」，只是陪她一遍遍讀詩篇二十七篇，又鼓勵她去見心理諮詢師。第三年，她在禱告裡第一次為父親開口——不是「我原諒他了」，而是「神啊，你去管他吧，我管不動」。如今她仍避開父親喝酒的日子回家，但恨鬆開了；去年冬天，她頭一次給父親寄了副護膝。「和好還很遠，」她說，「但我已經先被收留了。」