聖經故事 · 約翰福音 9章
生來瞎眼的人
故事
耶穌過去的時候，門徒看見一個人生來是瞎眼的，便問說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢，是他父母呢？」這是一個神學問題，也是牧養問題——在他們的世界裡，苦難暗示著罪咎。 耶穌完全拒絕了這個前提：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」 祂吐唾沫在地上，用唾沫和泥，把泥抹在那人的眼睛上，說：「你去，往西羅亞池子裡去洗。」那人去一洗，回來的時候就能看見了。 接下來發生的事非比尋常。他的鄰居不確定是不是他。「他好像是那個人，」有人說。「就是我，」那人一再堅持。他們把他帶到法利賽人那裡。 法利賽人盤問他，他說出自己的遭遇。有人說耶穌不是從神那裡來的，因為祂犯了安息日。也有人說一個罪人怎能行這樣的神蹟。他們彼此紛爭。他們叫來他的父母：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」他的父母因怕被趕出會堂，便說：「他已經成了人，你們問他吧。」 他們再次叫回那人，說：「你要將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。」那人以壯麗的簡潔回答：「他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」 他們把他趕出去了。耶穌後來找到他，向他啟示自己：「你信神的兒子嗎？」這個曾在還不知道耶穌是誰之前就為祂辯護的人，如今向祂下拜。 耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」
背景
西羅亞池是耶路撒冷著名的水源，由基訓泉通過希西家隧道引水而來。約翰福音第九章的背景是住棚節，節期的核心儀式之一是汲水禮——這使得給予視力的水的意象格外有共鳴。用唾沫和泥的做法在古代民間醫療中並非聞所未聞。會堂將人趕出去的權力——「被趕出會堂」的威脅——是一種嚴重的社會制裁，是那人父母所畏懼的。約翰的記述是福音書中最長的醫治敘事，大部分篇幅不是用在神蹟本身，而是用在事後的發展：日增的反對壓力和那人日增的勇氣。
真理
那個得醫治的人見證的進程，是福音書中最戲劇性的弧線之一。他一開始對耶穌一無所知，只知道「那個叫耶穌的人」用泥抹了他的眼睛，叫他去洗。在審問下，他稱耶穌為先知。再度被追問時，他用有力的邏輯反問法利賽人。最終他俯伏敬拜耶穌為神的兒子。他的認識，恰恰在反對聲中增長。這是約翰筆下真實信心的寫照：不是生來成熟的，而是在壓力下加深的。這個神蹟也推翻了簡單的報應神學——苦難不總是懲罰；有時它是神的榮耀得以彰顯的畫布。
應用
當你的信仰受到壓力或審視時，你的見證是變得更清晰還是更沉默？有什麼是你所知道的——你個人的「從前我是眼瞎的，如今能看見了」——是任何審問都無法從你手中奪走的？